野马迈出七步，四周的弟子们同时后退七步，即使已经贴墙站立，两脚也要努力向后挪动。

野马越不拿众人的生死当回事，越得到众人的敬畏。

探讨已经结束，杀戮重新开始，野马用剑指向第一个人。

木老头脸色一变，向龙王靠近几步，“嘿嘿，什么晓月剑法、死人经，我都没学过，你还是先找别人练剑吧。”

野马的剑跟着目标一块移动，阵阵暖流从脚底冲向头顶，今天，他要彻底封住那张令人厌恶的嘴巴。

“龙王，你可半天没说话了，御众师都说了，找你来是为了杀死野马，天也不早了，不如这就动手吧。”木老头干脆躲在龙王身后，他可不会明知必败而坦然赴死。

“不行。”顾慎为拒绝木老头的求助，“野马的剑法还不够强，你得帮助他再上层楼。”

“啊？”木老头自以为比厅里绝大多数人都聪明，可他也听不懂龙王的意思，“再上层楼？好把大家都杀光吗＝……再说我武功低微，实在帮不上忙。”

“只有你最合适。”顾慎为将木老头从身后拎出来，放在野马面前。

危险面前脑子转得总是更快一点，木老头颤声说道：“龙王希望野马剑法更强，是想让他再自杀一次吗？”

“嗯。”

木老头与荷女说话的时候，顾慎为也没有闲着，自从修炼死人经以来的种种经历，在他的脑海中一一闪过。

两只金顶大鹏带来了那本神奇的古籍，彼时的欢奴被书中恐怖的图形与深奥的文字所吓阻，一直没有太把它当回事，却又舍不得丢弃。

反倒是荷女。第一次看过死人经之后，就力劝欢奴修炼，那时的她大概是想利用来历不明的古怪武功害人，为此不惜把自己也搭进去，跟着欢奴一块学习剑法。

正是靠着它，两人完成杀手学徒的训练。成功地在金鹏堡中生存下来，为了不被杀手看出异样，他们才小心翼翼地控制着提升剑法的速度，没有稀里糊涂地死于反噬之力。

四谛伽蓝的和尚破解了那篇用怪文写成的纲要，顾慎为与荷女得知他们已经走上一条不归之路：越杀人剑法越强，剑法越强越要杀相应的高手，永无止境，最后可杀之人就只剩下自己。

唯一的应对方法就是尽量延缓修炼进展。

无论怎么看，这都是一套奇怪而残忍的武功。却自称“大觉剑经”，顾慎为与荷女都认为“死人经”更贴切，很长时间以来，顾慎为都觉得自己忽略了什么，无道神功的纲要弥补了最重要的一个漏洞。

顾慎为从老汗王陵墓中意外地得到纲要，此后反翻阅读，给他印象最深的是其中“杀身证果”的故事：勤修苦学的僧人一直不得解脱，为了证明自己真心向佛。宁愿自杀，却在死亡的瞬间悟得大道。得证果位。

无道神功与死人经都是金鹏堡早先流传下来的武功，两者很可能同出一手，自然存在不少相通之处，正是在这个故事里，顾慎为明白“大觉剑经”的真实含义。

修炼剑法如同修道，第一关就是坚信不移。信则诚，不信则乱，接下来的道路也极为相似，都要在有进无退的修炼中继续增强信念，对于修剑者来说。就是一次次杀人，一次次被自己的剑法所惊叹，一次次将剑法提升到更高水准。

最后，修剑者也跟修道者一样，在信念增强到无以复加的时候，需要一个更直接更有力的证明——杀身证果。

顾慎为的信念还远远没有强大到那种程度，看到野马的第一眼，他知道自己的猜测可以在这个人身上得到验证了。

木老头目瞪口呆，将击败敌人的希望寄托在对方自杀上，这不像是可行的战术，倒像是借刀杀人，“龙王，野马已经自杀过一次了，还会有第二次吗？”

“杀身证果。”顾慎为顺嘴说出这四个字，“野马只杀身，没有证果，所以他还会第二次、第三次自杀，直到死亡为止。”

龙王的自信没有感染到木老头，反而让他更害怕了，“还有第三次？也就是我未必赶得上了？咦，你瞧，野马笑了，笑得可真丑陋，他是对龙王表示不屑呢，我看他一点也不想自杀，我猜他连‘证果’是什么意思都不知道。”

野马的确在笑，这正是他所认识的欢奴，能说会道，擅于讨好主人，十足的奴才相，如今自己当家作主，嘴上的功夫却比从前更强了，不同于木老头无意义的唠叨，欢奴的话里通常隐藏着几分真实与道理，稍不注意就会受到蛊惑。

与普通弟子不一样，野马一早就知道剑法反噬的后果，可他不仅没有退缩，反而迎难而上，那时他甚至还没想到要牺牲得意楼的伙伴。

野马认为自己看到了死人经的真谛，这是一部开创性的剑法，每种练法从一开始就走在极端，普通人受到惊吓，欢奴与荷女小心地保持平衡，而他，却要勇敢地大步前进，突破最终的极端，进入一个他相信必然存在的全新世界。

这个新世界绝不会以自杀为开头。

至于得意楼老者的死亡，那是一小段弯路，他不可能经历过一次而重蹈覆辙。

野马迈出一步，木老头眼睁睁看到杀人的利器向自己刺来，两脚却像在地上生根，寸步难移。

欢奴展示的那三招还是有用的，野马不会拒绝，用在了木老头身上。