但不知从清末什么时候开始，社会动荡，这里又是去关外的一条重要通路，许多难民来到清泉寺镇后，不是病死就是饿死，那没办法，死人了得埋啊。逐渐地，清泉寺自己的墓葬区就塞得满满当当，开始慢慢往那祖坟山靠去。

当然，另一个主要原因是那里地势高，日照时间长，风水又没得说，是个下葬的好地方。

于是在不久之后，高唐的人们发现了这一情况，在交涉无果的情况下，居然出了狠招，一夜之间连掘二十多处清泉寺镇人的墓穴，将遗体都运回去摆放在镇子口，第二天清晨，镇上的人们才发现。

这下等于是结下了大梁子，高唐为了保护自己的祖坟山并没有错，但是擅掘别人坟墓，后果可想而知，紧接着两个地方就爆发了大规模的冲突。（其实说大也不大，据称就一百多人，但在当时，已经是两个地方所有青壮劳力的总和了。）

这种大规模群架往往都是不了了之，双方各有损伤，不过从这之后，一村一镇算是结下了世仇，清泉寺的人也不知道是怎么的想不开，明知道高唐不让葬，可死了人还照样往那儿埋，宁愿天天晚上在山这一侧派人把守，也绝不妥协，争的就是一口子气。

不过这种情况一直持续到民国，那时候从高唐村出来一个人，叫白印天，也不知道哪里习得一身本事，成为了黄河边上的一个小筏子客。

那年头，筏子客是最低贱的一种营生，黄河号称天险，在这里跑漕运，可以说是在阎王爷嘴里抢饭吃。但就是这样一个情况，白印天凭着极佳的人缘、天赋、和敢于为同行们出头的魄力，渐渐笼络起一群筏子客，进而整顿当时黄河中上游陕北段的水路运输（也就是前文讲到的那种大型的，可一次性载货二十吨左右的超大号羊皮筏），随着实力一点点扩大，不到十年，白印天就几乎掌控了黄河中上游陕甘宁蒙四省的漕运。据说当时还起了一个现在听起来挺土的名字——船哥会。

掌控了漕运后，白印天等于说是已经可以在黄河流域呼风唤雨了，因为甭管谁的货，他说拉就拉，说不拉，谁都不敢拉，说收多少钱，就得多少钱！

……这得多牛掰啊？有人又该问了，为什么那些筏子客就肯听他的？

呵呵，为什么不呢？筏子客们多少年来都干着最危险的活，从事着最卑贱的工作，整天被人呼来喝去。但自从有了白印天，他们终于发现，只要拧成一股绳，乞丐也能变大爷。当那些昨日的“大爷”们睡了一觉起来，发现原本的苦力们突然间都撂挑子不干了，他们为了货物的准时运达，也不得不装孙子，对着那些苦力挨个叫大爷才行。