索超在收拢了两千大名溃兵后，到邢州加入到天雄军，此次也跟着一起来了。

“乐平，此次出塞，以你为主。”

“哪里哪里，伯盛，你心眼多，还是你来当头吧。”

“我拿着少兄的并州刺史印，你拿的是横海团练使印，你官阶高。”

两人半开玩笑的客气了一番，随后并肩而坐，先核对目前范阳镇抚司的兵力，辎重和任务。

“少兄已经将完颜达懒甚至燕京的金贼，都吸引到了雄州，咱们出塞，金贼再无兵力可与我等两镇对抗。”

“还有大同的完颜粘罕呢？”

“他已经南下，前几日的军报，粘罕刚刚被李彦仙烧了粮草。”

“那就真如少兄所言，出塞之后，广阔天地，大有作为。”

呼延庚布置给范阳镇抚司的任务，就是出倒马关或者紫荆关，打通塞外，与北方的白鞑靼黑鞑靼等部落取得联系，在条件许可的情况下，在草原上建立反金同盟。

而草原上的法则，就是以德服人，为了让草原上的部族都心服口服，天雄镇抚司下属三个主力团一同北上。

草原虽然环境艰苦，但经过几百年的繁衍生息，草原民族就会有一次用马刀与骨箭进行一次部族大融合。这个周期大约是五百年左右，包括一千三百年前的匈奴，九百年前的五胡，五百多年前的突厥。

而新一次的草原部族大融合，本来是由契丹起，但原先的起者部分汉化，又反过来压制了草原部族的兴起，金国灭掉辽国，打碎了加在草原部族上的枷锁，而女真本部人口太少，而且也没能有效利用中原的资源，已经无力压制草原部族的融合、统一与兴起了。

呼延庚知道这个趋势，因此歩鹿孤乐平的出塞，就要达到两个目的：一、草原部族与金国互相消耗，二、尝试在草原上建立中原的军事威信，最好能够建立类似另一个时空金瓶挚签的制度传承。

但这都是后话，步鹿孤乐平现在的任务——出塞。

倒马关在燕京的西北面，属于内长城的一部分，在辽国占领燕云十六州以后，将内长城视作南下打草谷的障碍，因此倒马关、紫荆关、居庸关、雁门关等内长城的关城，都遭到废弃。

金国继承了辽国的地理位置，对毁弃的内长城关城不加修缮，连驻军也没有。

定州境内有一条滱水，歩鹿孤乐平、普六茹伯盛在唐县打造船只，征民船，沿着滱水北上，很容易就通过了倒马关。。

在留下马扩的十五团镇守倒马关，并在从皋平到倒马关沿线征粮后，一万出头的宋军，五千民壮迤逦北上，在灵丘转入涞水，抵达飞狐（涞源）。在飞狐弃船登岸，全军北上直奔奉圣州。

奉圣州位于外长城的内侧，是辽国每次南下攻宋时，北面入塞的大军集结之地，奉圣州在桑干河畔，向西可沿着桑干河直达朔州，向东南则直驱燕京宛平县，可以说占领了奉圣州，就抵住乐了幽云十六州的背部，尤其是金国对北面不设防的情况下。

在攻占奉圣州州城永兴县之后，步鹿孤乐平派人点验仓库，现仓库居然是满的，除了步兵的粮草以外，马料尤其充足。

金兵虽然在八月底就开始向南进攻，但草原部落每年例行的“避雪”时间是秋季，这也是中原用“防秋”指代防御草原民族的原因。

而草原骑兵有组织的南下，必先储备马料，因为人的食物可以现抢，或者叫“现地调达”，但马料却是不行。

“粮草足够支用半年，”歩鹿孤乐平道，“只是箭矢稍显不足。”

“乐平且在永兴坐镇，待吾去取了周边州县。”

无论女真契丹，北方部落都不太重视城防，说是县城，不过是几个土围子罢了。李精忠的十二团取了怀安，而阳继忠的十一团取了宣德。

宣德在奉圣州的西北面，此地后来改名字叫做宣化，就是宣大铁骑的那个宣化，而宣大之所以养得起铁骑，就因为在宣德附近，有一处背山面水的草场，可以说是天然的养马场。

索超在夺取了马场之后，兴奋得派欧鹏回去汇报：草场中有一个部落正在放牧，在王师到达后，对这些部民责以大义，于是他们愿意将八百多匹牲口奉献给王师。

“那这些部民呢？”

“向北去了。”

“奉圣州北面的部落，是哪一支？”普六茹问道。

歩鹿孤乐平大叫：“管他是哪一支，出了北边的山口，就是我鲜卑故地，他们七百年没给我大鲜卑交税了。”