“我们听说，在静平离开寺院之前——”现在，欧阳平只能这么问，“也曾有人选择离开，是这样吗？”

“不错。”

“他们是谁？你能跟我们说说吗？”

“清水。”

“还有吗？”

“还有莫忧。”

“是不是还有一个叫修竹的僧尼。”

“不错，修竹也算一个。”

“她们为什么要离开鸣晨寺呢？”

“这——贫尼不知，不过，要让贫尼来猜测的话，无外乎两种原因。”

“哪两种原因？”

“一是家人纠缠不清，不肯罢手，想尽力挽回；二是自己耐不得寺院中的清苦和寂寞还俗去了。

“这些僧尼，包括静平，好像都是年轻的女孩子，这是怎么一回事情呢？”

“这很好理解。”

“愿闻其详。”

“女孩子一旦选择了出家，头几年的日子是很难熬的，寺院里面的生活，你们也看见了，如果与佛无缘，即使进来，迟早也是会走的，但只要熬过了开头的那几年，等慢慢适应了这里的生活，才能悟出其中的好处来，贫尼是过来人，进寺前几年，也曾想过还俗的事情。佛祖慈悲为怀，严进宽出，哪一天，突然后悔了，寺院的大门永远都是敞开着的。”

“严进宽出，您所说的‘严进’是什么意思？”

“只有割断尘缘的人，才能受戒和剃度。”

静平确实有点像割断尘缘的人。

“那么，清水、莫忧和修竹去了什么地方，您知道吗？”

“佛门一向不问来处，更不问去处。”

静平，清水，莫忧和修竹恐怕就是在这种“不问来处，更不问去处”的幌子在失踪于鸣晨寺的，佛门不问来处，更不问去处，所以，佛门是不需要担当任何责任的。佛门割断了所有弟子的历史，也吞噬了她们的未来。