第一次是惊讶，第二次是感叹，第三次自然是恼怒了。观众集体感觉到自己被编剧戏弄了。葛瑞-列侬也是如此，不由呵呵地笑了起来，一种无语无奈的搞笑感。

但故事如果就如此简单，那所有人都看懂了，就算不上高智商了。当查理去寻找苏珊时，故事就进入了环套环的最高潮，苏珊是现实生活中真实存在的吗？那么查理进入了他笔下剧本的故事之中，又是怎么回事？现实和剧本产生了交错？

紧接着，故事的展就失去了控制，脱离了之前文艺的轨道，令所有人瞠目结舌地进入了“俗套环节”，这个俗套环节，以唐纳德和约翰的死亡画上了句点。

“靠！”这一次，电影院里差不多有十几个人同时出了这个声音，剩余所有人都是目瞪口呆。这又是什么和什么？可是，还没有等观众弄明白，电影就结束了，居然就结束了！

坑爹啊！

不过葛瑞-列侬没有加入观众们骂骂咧咧的行列中，而是冷静下来想了想，为什么结尾的时候，查理并没有因为唐纳德的死而感觉到悲伤，更多是因为剧本完成而感觉到解脱和欣慰。难道，难道最后的查理才是真正的编剧，之前所有的故事都是查理编写的剧本？包括唐纳德、苏珊、约翰等人，都是他笔下的人物？

葛瑞-列侬很快就找出了问题的核心，也许是应该回去翻翻影评研究一下才对。

事实上，其他观众虽然都糊里糊涂的，但大家心中都觉得不甘心，居然就如此被一部电影给戏弄了！

结果就是，有的人骂着“烂片”离开了电影院，有的人又不服输地再次买票想进去看第二遍，有的人则迫不及待和朋友讨论了起来，还有的人就如同葛瑞-列侬一样，决定回去翻影评。

第二天，葛瑞-列侬先是翻看了“纽约时报”这两天被转载无数的那篇由尼尔-达西执笔的评论，证实了自己的想法，也解开了电影之中一环扣一环的疑huò。想必，如果其他观众也愿意阅读完尼尔-达西这篇评论的话，他们会很乐意再次电影里，接受查理-考夫曼的第二次戏弄。这的确是一部难得的高智商电影。

紧接着，葛瑞-列侬又翻看了他忠实订阅的“电影评论”，上面克里斯-范朋克的名字果然如同约定一般，再次撰写了相关评论。

克里斯-范朋克也没有避讳自己将这部电影前后看了四遍的事实，对电影的情节和内容进行了剖析之后，克里斯-范朋克才对电影的深意进行了评论。

“其实这部电影总结为一句话，就是查理编写一个剧本的过程，在编写过程中，受到了各种影响，导致剧本之中虚拟人物生了左突右撞，最终完成了这个非典型好莱坞式的文艺电影。

电影之中查理笔下的四个人物，其实都有其各自的深意，传达出现实中查理-考夫曼内心丰富的感受。

约翰-拉罗歇代表了一种现代人缺乏的热情和执着，所谓的敢爱敢恨，所谓的拿得起放得下的男子气概。兰花在他看来是一种新陈代谢的过程，生命的意义就是一种过程。

苏珊-奥尔琳则是约翰-拉罗歇的反面，代表着一种í茫的人生观，她采访约翰-拉罗歇是为了弄清楚他盗取兰花的目的，是因为她不相信世界上有幽灵兰花的本质，兰花就是她的全部动机，而根据她自己的书，最后她并没有找到这种神奇的兰花，因此她的‘兰花窃贼’虽然完成，但是却是一本没有故事情节，没有主题的作品，在苏珊-奥尔琳身上，代表着一种现代人常见的功利心态，结果便是一切的价值。

查理-考夫曼则代表着一种后知后觉的人生态度，代表着这个社会上沉默的大多数，即使他们明白是非，即使他们拥有非常敏锐的洞察力和感悟能力，但是却因为社会压力，而不得不加入社会‘大多数’的行列，随大流、羊群理论，就是如此。

而唐纳德-考夫曼则代表了将个xìng置之度外，在不明白是非的情况下，盲目跟随社会前行。他所炮制的好莱坞烂俗恐怖剧本居然大受好评，其实就是对好莱坞现状的一种讽刺。”

事实上，在众多的影评之中，不仅克里斯-范朋克，还有许多人对于查理和唐纳德这对双胞胎的设置，包括这两个角sè映射现实中的编剧查理-考夫曼自己，都有着更深入一部的评论。

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