第七百章象棋过去以及展
“象棋”，又称“中国象棋”。其实“中国象棋”倒不如称为“中国军棋”或“中国战棋”。因为小小的一盘中国象棋竟然浓缩了中国古代军事与战争展的历史轨迹。它是我国特有一种模拟古代战争形式娱乐性文化的表现艺术。之所以称为“象棋”，据我国古代传说，象棋是舜明。舜弟弟叫“象”，很坏，几次想害死舜。后来舜把他幽禁起来，又怕他寂寞，就制了一种棋给他解闷，象棋“象”，就代表舜弟弟。
有据可考“象棋”其雏形是战国时期的“六博戏”。如：《楚辞招魂》中有“蓖蔽象棋，有六博兮；分曹并进，遒相迫兮；成枭而牟，呼五百兮”。《说苑》载：雍门子周以琴见孟尝君，说：“足下千乘之君也……燕则斗象棋而舞郑女。”春秋战国时兵制，以五人为伍，设伍长一人，共六人，当时作为军事训练足球游戏，也是每方六人，现在称“参军”为“入伍”就源于此。所以反映在当时“象棋”上也是以每方为六枚棋子，称“六博戏”。由此可见，早期象棋，就象征着当时军事组织和战斗的一种游戏。
秦末楚汉战争之后，象棋吸纳了楚汉战争中作战形式、用谋斗智精华，逐渐完善至明代使其定型为现在妇孺皆知的“象棋”。
据史料记载，“楚河汉界”在古代荥阳的成皋一带，该地北临黄河，西依邮山，东连平原，是历代兵家兴师动众的战场。公元前203年，刘邦出兵攻打楚国，项羽粮缺兵乏，被迫提出了“中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚”要求，这便成为象棋“楚河汉界”的来历。唐代象棋有了一些变革，有了“将、马、车、卒”四个兵种之分。这也是与当时军事战争紧密的联系。到了宋代，因火炮明，象棋又增加了“炮”，又因出谋划策和筹集粮草人士对战争的重要作用，还增加了“士”、“相”。象棋对弈中，隔“河界”列阵对垒红方和黑方，同样是楚汉两军隔鸿沟对阵模拟。当初，项羽率领楚军雄踞霸王城上，旄旌节旗和铠甲服饰皆为黑色，犹如一条黑色巨龙；曾斩蛇于道的赤帝子刘邦带领汉军列阵于汉王城上，赤帜红旌，将士服饰皆为红色，形成一道红色的屏障，与楚军构成森严对垒阵容。这便是棋盘上黑、红双方对阵由来。
象棋对弈开局双方谁先走棋，也有约定俗成规矩，这便是俗语所谓“红先黑后，输了不臭”，意思是让红方先走棋，其实这种游戏规则也源于楚汉战争。当楚汉相约“鸿沟为界，中分天下”之后，又是汉军先越鸿沟攻楚，最终歼楚军于垓下，有了输赢定论。这些反映到棋局上，就形成了“红先黑后”的俗语。
象棋棋子布列、棋子行进路径及职能作用，更是楚汉战争模拟。在河界前沿阵地上，兵卒列队，出击时徒步迎敌。布列在二道阵地上炮，有轮承载，若无阻碍，可长驱直入，若有棋子为炮架，便可越过炮架直线炮击其最近棋子。在第三道阵地上，由“米”字构成城垣外，车马相严阵以待，“车”是古代战争利器，腿长威大，进敌阵如入无人之境；“马”为挂鞍铁骑，腾挪跳跃，所向披靡；“相”则以田为径，在营盘城外，管理农事，筹募粮草，为军队提供后勤保障；“米”字城池里，由文武侍卫和出谋划策幕僚组成士守卫保护着将（或帅）使之能往来城中，调度兵马迎敌。从这里似乎可以看到楚汉战争中刘邦和项羽、萧何与项伯、张良与范增、韩信与钟离昧、樊哙与项庄的影子。
生活在华夏大地上炎黄子孙用自己历史经验和聪明才智，创造了模拟古代战争、比计赛谋、斗智斗勇的娱乐游戏，并使这种智力游戏既能摆上深宫御案，又能戏于街头檐下，成为世界上少有雅俗共娱独特文化，这不能不说是华夏民族对人类文明的一个重要贡献。
研究者通常把唐代传奇小说集《玄怪录》中提到的象棋称为“宝应象戏”，根据故事中的描述，我们可以推测出宝应象戏的以下特点：
当时的象棋棋子是立体的，有的棋子是用铜、金等铸成，马、车、卒的走法与后世的差别不大，而其中的“将”却可以纵横四方，如《五杂俎》认为：
唐《玄怪录》载岑顺事，可见当时象棋遗制，所谓“天马斜飞”、“辎车直入”、“步卒横行”者，皆仿佛与今同。但云“上将横行击四方”者，稍异耳。唐不闻有象，而今有之。胡元瑞云：“象不可用于中国。”则局中象不渡河，与士皆卫主将者，不无见也。
中唐时期的宝应象棋，已经具备了与今天中国象棋类似的主要形态，其中还有一些特征与国际象棋类似，如“将”可以过河，似乎是外来之物。
也是在《玄怪录》中，有一则《巴邛人》，说的是巴邛人有一处桔园，其中有两只桔子生得十分奇物，有三四斗大小。剖开来看，每只桔子当中都有两个老头，白白眉，肌体红润，正在下着象棋。象棋又被称为“橘中戏”，恐怕是由此而来。
宋代话本《梁公九谏》中也有武则天梦见与天女下象棋、自己被打将的故事。种种材料证明，唐朝时已经有了很完备的象棋。
关于宋朝象棋的形制，我们可以参见《鸡肋集》的记述：
余为儿时无他弄，见设局布棋为此戏者，纵横出奇，愕然莫测，以为小道可喜也??暇时因求所谓象戏者，欲按之以消永日。盖局纵横路十一，棋三十四，为两军耳。
当时的棋盘纵横均为十一路，与今天的九纵十横的象棋盘不同，棋子三十四，也比今天的象棋多出二子。
《北狩见闻录》中有一则轶事：宋徽宗被金国掳去，不知道康王赵构已经称帝，有一次太后拿来一副像戏的棋子，在一张纸上书写赵构的名字，贴到“将”上，然后用一块黄罗把所有的棋子包裹起来，焚香祷告说：“今三十子俱掷于局，若康王字入九宫者，主上必得天位。”
说罢，将黄罗包裹的棋子一齐掷下去，带着赵构名字的“将”果然落入九宫，其余的棋子则离得远远的。太后大喜，徽宗皇上听说以后也非常高兴。