许仪后在萨摩藩生活了这么久,对当地风土人情早已熟透,琉球群岛虽然不是萨摩藩的属地,但毕竟相近,风俗之类的也没差太多。
更何况还有史世用,二人只是稍微打听了一番,便将李秘带到了当地萨满巫师这厢来。
日本群岛和琉球群岛都信奉很多的自然神,毕竟他们的文明起步比较晚,所以神祗到此都是,这些神神鬼鬼的东西,没有西方那么神圣,也没有华夏民族的道教那么深奥和富有哲理,但却贴近生活,充满了人情味。
古希腊等神话体系,也给神仙赋予了人性,神仙也会有欲望,会变成各种动物去诱惑神女生孩子等等,但毕竟还是高高在上,然而日本和琉球这边的神仙,都是一些微不足道的,在身边就能够找到的。
神鹿宫和伊势神宫早已占领了日本和倭奴绝大部分民众的信仰圣地,不过在民间,还是有不少朴素的生态萨满。
就如琉球群岛,仍旧还是有着生态萨满的,他们信奉风、海、浪乃至于雷霆之神等等。
这萨满听说李秘来占卜风向,也露出黑牙笑了起来。
这是他的老本行,渔民或者水手们出海之前,都会来他这里卜问天气,也是他惯熟的了。
这些岛上的巫师或许不是真的能够预测天气,但他们对天气的预测却比其他人要更加的准确。
这些老人年轻的时候多半都是在海上漂泊惯了的,其实大半也都是经验主义。
这些土著没有太多先进的科学知识或者探测预测技术,对天地保持着最原始的敬畏和崇拜,所以他们对每一年的时节和气候变化,都铭记于心,并慢慢总结出规律来。
而这些经验和规律,就成了他们的知识乃至于神通,使得他们比其他人更加神秘而强大。
许多人或许会与李秘一般,认为海上风云难测,其实不然。
若是在信风带,风期就会非常的准确,而是信风很少改变方向,年年如此,稳定而守时地出现,如同一个讲信用的老实人,所以才叫信风。
不过信风带分布在赤道两侧,而日本并不在信风带上,属于东亚季风区,由于周围都是多样的海洋环境,又环太平洋,所以受到了海洋气候很大的影响。
当然了,日本的季风气候也因此而具有海洋性的特征,比如降水量和气温变化会很小,也很平均,但风的变化就多一些,无疑增加了李秘执行计划的难度。
李秘好歹是学过地理的,只是这些中学的知识,早就丢光了,若不是追踪和搜山之类的行动需要地理知识,李秘也不会再重拾这门学科。
也亏得有了这些基础知识,李秘才能够分辨这巫师到底靠不靠谱。
日本与中国到底是一衣带水,地理位置上相差也不大,中国的一部分区域,也是处于东亚季风区,通常是夏天吹西北风,冬天吹东南风。
眼下已经到了中秋前后,风向也生了改变,李秘的宝船位于港口的南边,若是吹起东南风,宝船就能借助风势,将港口上的舰队全部引燃!
然而巫师的话,却让李秘产生了疑惑,因为这个老巫师说,最近吹的都是西北风,这就让李秘感到有些不解了。
其实也是李秘的地理知识太过匮乏,日本和琉球虽然同属东亚季风区,但受到太平洋和日本本岛大陆的环境影响,这里夏天吹的是东南风,到了冬天,受到蒙古和西伯利亚高压的影响,又会吹起西北风来。
若是西北风,李秘的宝船就是逆风,即便引爆了,也只能烧毁自己罢了,除了撞击产生的连锁反应,很难做到大规模的“火烧连营”的效果。
除非能够像诸葛孔明一般,开坛作法,借来一场“逆天”的神风,否则这个计划就算是要提前泡汤了!
虽说如此,李秘还是没有放弃,到底还是向巫师打听出来,三天之后就会又一场大风。
李秘给了一笔不菲的酬金,不过那巫师却看了看李秘腰间的宝刀,到底是没敢要李秘的珠宝。
后来还是许仪后给了他一些漂亮的贝壳项链之类的装饰物,他才欢天喜地地收下了。
眼下琉球正是战乱,物资匮乏,有钱也没地方花,而巫师们最喜欢的就是这种奇奇怪怪的装饰物,许仪后到底是比李秘更了解这些。
做人厚道是一个方面,最主要的还是担心走漏消息,所以许仪后坚持要付给他报酬,就是希望这个巫师能够守口如瓶。
离了巫师这边之后,李秘便带着史世用和许仪后,乘着小艇回到了宝船之上。
众人听得李秘的介绍,对史世用和许仪后也是敬佩万分,毕竟能够如此纯粹地为大明百姓着想,是非常可贵的品质,而这种高尚到没边儿的品质,无论是黑牢弟兄们,还是鲁船长和他的水手们,都是不可能拥有的,他们早已在大海上迷失了自己的灵魂。
赵司马和左黯是知道李秘的计划的,对于李秘的牺牲,他们也没有更好的选择。
而李秘想要做到这一点,还需要一个操舵手和一个风帆手,毕竟他不懂得驾驶船只。