其实不用张正书提醒，郭骞也知道碰到同行了。

在风水行当里，十个地师有九个是骗子，剩下那一个是真有本事的。但郭骞很肯定，他的对手不在此列，最多也就是一个“风水爱好者”，水平可能和郭骞不相上下。但是，若说到骗人，这个秀才估摸还差了点道行。

只见郭骞好整以暇，淡淡地说道：“这位也是地师么？不知道这位地师，有何高见？”

虽然语气很平淡，但是郭骞眼中的不屑，却深深地刺在那秀才的心中，弄得那秀才心中一阵慌乱。“哼，此地明明就是牛眠地，是可以出神童，出个大官的。老丈，我之前不是和你说过了么，那山岗看起来像一只卧着的牛，这肯定是牛眠地了……”

郭骞笑了，这么一句话就足以判断出对方的风水水平了，简直是不入门啊！这种人，说他是“风水爱好者”都抬举了他，简直就是比骗子都不如的，纯粹是信口胡说。骗子，还要做功课哩，像郭骞，早年他游历大江南北的时候，曾经仔细研究过大名府的龙脉走向，所以才能胸有成竹。这个秀才，简直是不知死活啊！

张正书却故意装傻充愣地问道：“什么是牛眠地？”

郭骞淡淡地解释道：“晋时有一穷苦之人，名唤陶侃。幼时家境贫寒，命途多舛。未及冠，遭父毋之丧，将下葬时，家中牛忽然走失不知所在。陶寻牛途中遇一地师，言前方见一牛眠山污中，如安葬亲属，可位极人臣。地师言毕忽隐身而走，陶侃葬于是处。后周访果为刺史，声名显赫于宁、益二州。陶侃后人之中，有陶渊明者，最为出名……”

张正书明白了，原来是陶渊明的祖先啊！

当然了，张正书也怀疑这种典故，是陶家后人故意散布出去的，好宣扬他们陶家是天定发家的。

在儒家天人感应的理念下，这种玄乎其玄的传闻是很有市场的。儒家自然不信鬼神，但是对风水却笃信不疑。特别是晋朝，还有谈玄这么一说。风水理念，其实就是晋朝时的郭璞创立的。到了唐朝，由杨筠松补充完整。“既然知晓此典故，认得牛眠地，你还不认输？”

那秀才嚣张地叫唤了起来，模样甚是讨打。

郭骞却好整以暇，不疾不徐地说道：“贫道为何要认输？牛眠地的典故是典故，但此地绝非牛眠地！”

那秀才脸色有些慌乱，强作镇定地说道：“呔，你这牛鼻子道人，胆敢出此言？！此地形似牛眠之态，如何不是牛眠地了？”

郭骞淡淡地说道：“依照形态而分，乃是风水上的‘喝形’，喝形取义，如何是真风水？”

张正书也明白过来了，所谓喝形，也就是将山头形状比喻成各种生物形状或形体，比如青龙汲水、虎踞龙盘、云中仙鹤……实际上，不过是给这些形神俱备的山体叫上一个方便易记的名字而已，与风景名胜区的景点取名在本质上是一致的。看模样，这种学问简直就是稀松平常，张正书也会了。

“我瞧着不像是牛眠啊，倒像是一个癞蛤蟆。”张正书笑道，“若是牛眠，怎么不见牛角？”