由于其他各线即便是彻底扭转过来，对大局的影响也是极小，因为清军的主力就在衢江对岸，那支规模庞大的大军才是最具威胁的对手。可是清军始终严守衢江，他的大军也不可能飞渡过去与之决一雌雄。

这些日子下来，陈文始终在琢磨着要不要示敌以弱，暂且将大军撤走，引诱这三万清军过江。但是仔细一想，现在衢江的水道上只有明军的水营，明军退了，水营也退了，眼下平缓的僵持局面下，如此诱敌也实在太过明显了，只怕任谁也不会相信。

除此之外，同样是军无粮则散的道理，清军的粮草补给的困难程度要远胜于他。既然如此，若是跳到外线，能够断起粮草想来也可有奇效的策略。

事实上，闽北和徽州的道路不好走，如此规模的清军的粮草肯定是由江西运到军前的。而江西进入衢州则必走广信府，只要设法绕过去，将清军的粮道拦腰斩断，甚至是将其屯粮的要地一把火烧了，这支清军也势难继续坚持下去。

但是转念一想，清军的屯粮重地在哪，粮道是如何布置的，以及广信府的大小道路的走向，这些他几乎都是一无所知。甚至即便是把张自盛那等江西的地头蛇找来，只怕也未必能够对往常少有活动的广信府做到了如指掌吧。

况且，有道是归师勿扼，围城必缺。清军确实还是封建军队，比起他手中的这支战斗力参差不齐的大军要差上一些。但是面对饿急眼了的清军回师，那支只是战兵就有近三万人的大军，七个营全齐或许还有一战之力，手里只有这几个营的兵马实在不得不珍而重之。

类似的计划，陈文和他的参谋司推演过无数次，但是这支清军主力利用地利严防死守的情况下，明军确实难以在此突破。既然如此，那么他也只有设法另辟蹊径，不过在此之前，却还有更重要的事情需要他亲力亲为。

永历七年五月十四，陈文带领着几个衢州府城的几个文官亲自到南宗孔庙祭孔。在眼下这样的局势下，祭孔看起来好像有些不合时宜，但是此举也同样可以凝聚人心，至少此前孙钰前不久就曾做过，而求神拜佛在这大敌当前的状况下也是极为正常的。

只不过，在陈文看来此举除了凝聚人心外，却也有着更为重要的目的。比如，让清军知道他还在衢州，并没有离开此地。

衢州乃是商贾云集之所，说这里面没有满清的探子任谁也是不信的，所以此番祭孔，虽然没有刻意的大造声势，但是在有心人的推波助澜之下，城内的风声已起，知道的人却也不在少数。

祭祀孔子，陈文也是请了还没有承继翰林院五经博士的孔衍桢来主持祭祀。其实陈文对于孔家颇为不满，除了此前向满清求取官职的事情外，孔衍桢原本他也已经几乎是说动了，可是孔家的那个族长却把孔衍桢加入华夏复兴会的事情拦了下来。原因无他，孔家南宗想要在义理上保持中立的地位，不想掺和到陈文的那个不够温和的组织里面。

为求自保，这本是无可厚非的，至少比起北宗，南宗在气节上已经要强上太多了。而且陈文也不是梁山好汉，不能看谁有用就设法拉上山来，所以这事情自然而然的也就不了了之了。

拜祭了孔庙，陈文在孔家吃了顿便饭，到了晚上又宴请了本地的士绅，直到把这些人喝走了他才大摇大摆的往这些日子以来的临时行辕——城外用以与府城形成掎角之势的大营而去。

推杯换盏的过程中，南塘营已经在潜行了一段距离后登上了运兵船，顺流而下。而陈文赶回大营后，他手中的近卫和神塘二营也正在启程出。(未完待续。)