按照西京杂记记载，长安人丁缓，技巧无双，其作‘七轮扇’，连七轮皆径丈相连续，据说一扇扇出，满室寒颤。

在汉季广受公卿好评，纷纷安装此物，以消暑去热。

从西京杂记的描述来看，毋庸置疑这是一种以人力或者水力为动力的原始机械风扇。

后来，这个丁缓又明了被褥香炉。

这种香炉是人类第一次利用回转运动原理制造出来的自动机械，据说能自动回转运动，与近代明的陀螺仪有异曲同工之妙。

只是……

张越一直以为此人应该是西汉中晚期的人物，至少应该要到宣帝以后才会出现。

哪知他如今就已经出生，并且还有了名气，制造出了他的成名作——七轮扇。

不过想想也就释然了。

西京杂记是两晋时期成书的段子合集。

各种野史、段子横飞。

其史料严肃性，远远不如史记、汉书。

所以，出现偏差或者其他问题，是完全可以理解的。

此外，汉人有习俗，技巧之事，父子、师徒相授，为了保持名声，基本都会沿用先父或者先师的大名。

譬如大名鼎鼎的医扁鹊从春秋活跃到战国甚至汉室。

最后的医扁鹊淳于意，逝世于先帝年间。

其他各行各业也都有类似的存在。

现在，长安城外不就依旧有着号为‘东陵候’的种瓜人？

是故，也很有可能，丁缓的子孙或者弟子，在其死后，依旧打着他的名号做事。

这么一想，张越也就释然了。

但对于丁缓，他却是求贤若渴，错非现在时局有点不对，他已恨不得立刻上门去三顾茅庐，请起出山。

所以在问清了丁缓的住处后，张越就将之记在了心里。

“长安嵩街南闾吗？”

“吾必将之招入麾下！”

这样的一个技术大能，在张越手里能挥的作用，已经不下于核弹了！

张越脑子里，记得无数在目前技术条件下可以实现的后世机械。

譬如说脚踏式棉纺织机——那种他小时候曾见到曾祖母和曾外祖母用来纺纱织布的土机器，构造很简单，使用也很方便。

比起如今的纺织机械，其效率是十倍、百倍！

现在，汉室的织布机器从纺纱到成布，需要无数工时。

普通织工，十六天才能织布一匹（九章算术记载），精细花布的需要用时九十天！

而汉季的布匹标准为长八尺宽两尺五寸，重量不得少于二十汉两。

而张越记忆里的那种老式土织机，在曾祖母和曾外祖母手里，貌似五六天就能织成一匹这样的布，这还是两位长辈没有将精力完全放到织布上的缘故。

若能在此世复原那种土织机……

小康社会的初级阶段不就指日可待了？

此外，后世农村里，还有一种脱粒的脚踏式机械和一种名曰‘扇车’的扬尘木器。

张越靠着瑾瑜木，几乎可以将这些器械的内外结构和构造全部回溯出来。

只是不会制造，徒之奈何。

本来，他是想着等少府的工坊搬到新丰后，去那个工坊里找人来实现这些东西。

现在看来，若能得丁缓就不必这么麻烦了。

想着这个事情，张越就高兴的连走路都带着微微的雀跃之情。

嫂嫂见了，也很好奇，便问道：“叔叔有喜事？”

“然！”张越闻声，走上前去，拜道：“吾家马上便要有喜事了！”

无论是马上要出现的纸张，还是几乎可以唾手而得的丁缓。

对于他和张家来说，都是大大的喜事。

嫂嫂听了，非常高兴，双手合十，面朝张氏祖坟所在，喃喃道：“祖宗保佑！祖宗保佑！”

然后便对张越道：“叔叔，今年八月祭祖，当要敬献三牲，感念祖宗庇佑、赐福！”

张越点点头，笑道：“一切都依嫂嫂！”

……………………………………

当夜张家庄园通宵不休。

十几个工人在田、李兄弟的指挥和协同下，将数个木桶里的竹浆来回捣烂，一次又一次，直至竹浆细腻，用手触之有顺滑之感。

然后，众人便按照张越的交代，将两盘早就准备好的，用猕猴桃的树干与茎叶榨出的树汁倒入各个木桶内，均匀搅拌。

如此，一直忙碌到天明，终于将竹浆制备成张越希望看到的模样——很软很软，几乎就和面团没有差别，用手一捏，甚至能和泥巴一样可以塑形。

至此，这竹浆算是可以用来造纸了。

张越于是让人在庄园的水渠前，用石头磊出一个大约长十步宽两步高三尺的水槽。

从水渠内引水入漕，然后缓慢的将制备好的竹浆倾倒到水槽之中，然后与水渠之中的清水混合在一起，流入水槽下方的一个小池子里。

张越亲自下场，拿起一根棍子，在水池之中轻轻均匀搅拌，使得水与竹浆充分混合，使之变成类似浆糊的液体。

同时，他拿起一个从嫂嫂的蚕室里取来的一个用来养蚕的竹帘，放入水池之中，同时手里的搅拌动作依旧保持。

这样，竹纤维便缓缓的落到竹帘上。

张越立刻吩咐田禾：“马上取出竹帘！”

后者闻言立刻动手，将竹帘从浆糊里提出来。

于是，在晨曦的阳光中，西元前的第一张可以用于书写的白纸，烨烨生辉，透着诱人的美丽光泽。

张越抬头一看，有些痴痴的神往。

纸！

人类文明最重要的载体！

有了它，知识从此就不会被少数人垄断！