第二，阐明了用人的原则。作者依据才学的不同，将人才分为俊、豪、杰三类。作者认为“任材使能，所以济物”（人尽其才）、“危莫危于任疑”（用人不疑）、“既用不任者疏”、“用人不正者殆，强用人者不畜”（用错了人很危险）等等，都是来自生活的总结，有着指导性的意义。

第三，从思想和行为两方面提出了如何加强个人修养的意见。“博学切问”、“恭俭谦约”、“近恕笃行”、“亲仁友直”等等，反映了儒家的道德意识；“绝嗜禁欲”、“抑非损恶”、“设变致权”、“安莫安于忍辱”、“吉莫吉于知足”等，又具有道家思想的成分，儒、道兼收并蓄，反映出作者的思想包罗万象。

第四，总结了安邦治国的经验。作者认为“短莫短于茍得”（反对短期行为）、“后令缪前者毁”（政策必须备有连续性）、“足寒伤心，人怨伤国”（失民心者失天下）、“有道则吉，无道则凶。吉者百福所归，凶者百祸所攻。非其神圣，自然所钟”（反映了天道意识和非神观念）。这些，对于后人参政有一定的启发。

第五，阐述了自己的处世之道。中国人的政治是人治的政治，能否处理好人际关系，是事业能否亨通的关键。作者提出“好众辱人者殃，戮辱所任者危”、“慢其所敬者凶”、“轻上生罪，侮下无亲”、“上无常守，下多疑心”、“近臣不重，远臣轻之”等，讲的都是不能得罪人，给如何处理好各种关系提出了借鉴。

怎么样，您觉得有用吗？人家张良用的可不错。但是，据说，张良也没有完全领悟书中的奥义！

这可真是一本奇书！

张良做的第三个正事，是交了一个够意思的朋友。

就是这个朋友，最后不顾亲情顾友情，救了张良、刘邦，害了项羽。这个人大家都不陌生，就是在鸿门宴上，力保刘邦不死的项伯。他的另外一个身份，是项羽的叔叔。

张良隐居在下邳。项伯杀了人无处可逃，张良就收留了项伯，两个负案在逃犯就这样成了莫逆之交，一辈子的朋友。

张良做的第四个，也是最重要的大事，是投奔刘邦。

英才投明主。在乱世，好谋士能找到一个好主子，那可真是一件互惠互利的好事。

本来呢，张良是准备去投奔楚王景驹。

走到半路，很偶然的一个机会，张良遇到了刘邦。二人萍水相逢竟一拍即合。从此，双方共同谱写了一段英才配明主的千古佳话。

张良先是陪着刘邦去见景驹；后来，又劝刘邦转而投靠项梁；最后，打消项梁顾虑，答应借兵给刘邦也是张良游说的功劳。

“帝师”出山，效果自然不同。

刘邦基本上算是个大老粗，逮谁骂谁，唯独对张良言听计从、尊敬有加。

从这个侧面也足以证明：张良出谋划策水平之高、为人处世之圆滑、在领导心中地位之牢固。

更为难得的是，张良谋划的良策，说给别人听没用——根本理解不了；唯独大老粗刘邦能够领悟其精髓——也真是邪了门了。张良也不得不感慨：刘邦确实就是天才！（沛公殆天授）

于是，“天下第一谋士”张良终生以身相许，死心塌地地为刘邦效力。

自起兵以来，刘邦一直在为生存、发展犯愁。将不过几员，兵不足一万，每次军事行动，基本上都是以配角的身份出现的。

上天还在考验他。不过，刘老兄你也不用着急，属于你的好机会很快就要到来了。