当然要是摆在以前，都城正教会必然会对此决定有所微词，但现在自新会的会堂取代了它们，这群教士以积极的多的态度参与到世俗服务当中来，并且对两位皇帝的决议不做任何反驳。

为了掩盖举办异教徒赛事的不好名声，高文还煞有介事地授意自新会会堂，为六种赛事各“钦定”了主保圣人：比如赛马这个传统的竞技活动，主保人是圣尼古拉斯；赛里斯蹴鞠主保人是圣斯蒂芬，因为他殉难时是被石块砸出个球状肿块而伤重不治的......“踢走给圣人带来痛苦磨难的那个球。”成了赛事的口号。

赛事的典礼安保承包给蓝党，而食物供应和卫生则承包给了红党。

高文确实残酷镇压了都城的竞技党乱民，但随后他又要用形形色色的异教徒盛大活动来收买稳定他们——“人们激动不宁的的心，是很难被教义所感化镇静的，更好的解决办法是让他们找到上瘾迷恋的宣泄途径。”

这样，不但大赛马场和大马球场得以修缮和保留，而大皇宫附近几所空旷之地上，也开始营建起供其他赛事所用的竞技场来。

托斯卡纳的教皇反应非常迅速，他严厉斥责高文“昏乱背道”，说他是要“重拾可怕的奥林匹克竞赛，恢复古代肮脏混乱的偶像崇拜时代”，早晚他会“叫他的妻子穿着伤风败俗的衣装，招摇地坐在皇室包厢里，看着竞技场上裸体男子比武、跑步”。

抗议归抗议，君士坦丁堡的民众却不这么想，他们终于可以在观赏这种刺激的赛事当中泄到过剩的荷尔蒙了，而至于托斯卡纳教皇或罗马教皇的指责，就像是夏日里蚊蝇的哼哼般无聊而无力。

但还是有人在新的蹴鞠场外，因对比赛结果心怀怨恨而打架斗殴、酗酒闹事，有十七个犯被巡街的大宫禁军士兵抓捕住，接着皇宫司门官木扎非阿丁将他们锁在养猪的猪栏当中，狠狠鞭打了顿，并且罚他们服了五日的劳役。

此后针对这个事件，新的敕令被制定出来：在皇都靠近金角湾卫城边处，修筑所正式的监狱用来关押各色犯人。

因为原本君士坦丁堡是没有正式监狱的，犯人们当即会得到宣判结果，或髡刑或鞭打或罚款甚至死刑，但没有羁押之说，就算是皇帝也只是将政敌刺瞎后流放到岛屿或修道院里，或者将他们关在布拉赫纳宫的地牢里。

可是皇帝陛下对设立所公开监狱明显还不够满意，五月二十八日他和巴塞丽萨的车驾再度莅临君士坦丁广场的大元老院，召集诸位高阶的官员贵族，商讨一件要事。

“马上朕要带着足足十个旅团前去征讨君士坦丁.伯丁、伊萨克、约翰诸人的叛乱，战事可能会持续较长时间，那么留居此地的巴塞丽萨的安全由谁来守护？皇都万一再生先前的骚乱又该如何处置？”

当皇帝说完这个疑惑后，元老院圆形的座位当中，大部分与会者都低下脑袋。

其实他们都知道，皇帝这是在作话说而已，现在都城内外光是禁军就有三支，大宫禁军、皇陵禁军和警备禁卫骑军，还有数目不菲的内宫佩剑侍从们，就算高文出征带走一支当自己的预备队，但还有两支扼守控制皇都内外，安娜的安全根本是板上钉钉的事——现在不妨就听听皇帝的意见好了。