“我们上次是怎么照顾妇孺的？”我再次问道。

“搀妇携幼。”“互帮互助。”“唱着军歌。”

“我们现下还能这样做吗？”我再次问道。

“能！”“现下就行！”耕壮们一边说，一边主动地到各个车辆的旁边，帮助扶着车辆，避免滑落路边。

紧跟着也不知道谁起得头，《军歌》的歌声响了起来。这富有激情，雄壮的歌声，把大家紧紧地凝聚在了一起。

“向前！向前！向前！我们的军壮向前进，脚踏着宽广的大地。背负着国族的希望，我们是一支不可战胜的力量。我们是族人的子弟，我们是燧明的精壮。从不畏惧，绝不屈服，英勇战斗。直把那敌贼都歼灭干净，部族的旗帜高高飘扬。听，风在呼啸，战鼓响！听！军壮歌声多么嘹亮。奋勇吧，我们的军壮，英勇所向无敌。战斗吧，我们的军壮，一往无前的冲杀。向前，向前，我们的军壮向太阳，向着我们的希望，向国族的兴旺。”

“柯儿，这个歌真有劲，太好了，这就是我国族的军歌码？”勇叔兴奋的大声问道。

“勇叔，正是此歌，我们回去后，要让所有的军壮，以至于我们国族所有的男儿，都应该高唱着这首《军歌》，迎接国族的兴旺。”我仰望着白雪皑皑的山峰，坚定的说道。

“好，太好了。我哈尔哈现下就学唱这首《军歌》，这也是我们哈族的军歌。”哈尔哈大声宣告着。

伴随着军壮们嘹亮的歌声，在全体军壮的护佑下，行进的速度又恢复如常。只是，不时会有军壮滑倒，摔个大屁墩。

每路过一处烽火台，都留下一些物食和用品，并提醒军哨有时间就挖壕沟，提高防范能力。

我们一行人等，赶在太阳落山之前，走出了山口，回到了我们温馨的国都。

经商议，哈族的大部分妇孺，先暂时安置在去年水利工程余留的棚舍中居住，并把所有的放牧物事，都交予了由哈族军壮组成的游骑营。

哈尔哈被赐封为耕壮军副督，简称哈督，当然我们几个孩子就要称哈叔了。格里哈被赐封为游骑营营总，我们三个孩子只能称呼他小哈叔了。

最有意思的就是哈娘与我娘的见面，那是在回来后的次日。因为哈娘回来的当晚，坚持要和部族的妇孺们，住在一起。直到看着大家都安顿下来，才在次日，由我驾着鹿车，载着哈娘，来到我娘的房舍。

房舍欢迎的仪式是非常温馨的。我驾车到来时，国主、国监正在和哈尔哈、格里哈交谈着相互的见闻，我娘则在两个妹妹的陪伴下，主动上前，迎接哈娘下车。我姨、邹姨、外姨等跟在后面。哈娘下车后，径直走到我娘面前，二话不说，相拥而泣，两个妹妹不知所措的围在身边。

这时候，国监拄着魔杖，走上前来，宽慰着说道：“哈妇不必过度悲伤，现下都已经到房舍了，就都安定了。今晚老朽就与你履行教礼之责，此后，你就是我族的大主妇了。柯儿和两个妹妹还要行拜娘之礼，千万保重身体。”

娘听到国监如此说，赶忙安慰起哈娘，很快止住了哭泣。两个娘相互拉着手，慢慢的往回走，我娘看着比自己大十来岁的哈娘，主动称呼她姐姐，但是哈娘不同意，哈娘说道：“舍有舍礼，族有族规，哈妇是后来人，就算是年长，也要尊规，称呼您为姐才是。”

“姐，你这样说也不合常理啊，是吧，还是叫姐吧。”我娘诚恳的劝说着哈娘。

“那好吧，姐就勉为其难了，不过妹主的称呼，再不能推辞，不然姐也无法心安。”哈娘也诚恳的说道。

这样相互的称谓就定了下来，娘和几个姨都称呼哈娘为哈姐，或者大姐，哈娘则称呼我娘为妹主。

相互认识后，大家都围着房舍前的篝火，品尝着我们房舍的‘专利’食品。对于从游牧方式过来的哈族人来说，我们的物食实在是太美味了。特别是鲜美的豪鱼面鱼儿汤，最为吸引哈族人的胃口。

当晚，自然是国监在哈娘的新房舍里完成教礼，为了方便起见，外姨也陪同，一起进了哈娘的新房舍。

我们则在娘的房舍独立过夜，娘则到姨的房舍，共同服侍国主，后来，邹姨也进去了。

这下可好，房舍的成年人，一个都不能少。

我实在是太累了，倒在榻上，就睡着了。次日天都大亮了，我还是呼呼大睡着，娘和哈娘，还有姨们都没有主动叫醒我，妹妹们也很识趣，悄悄地离开了茅舍。

等我醒来的时候，已经是十牌（下午三时）时分了。我钻出茅舍，看着偏西的太阳，无法理解，我怎么会睡这么长的时间呢？

我匆匆地喝了两碗粟米咸鱼粥，驾驶着鹿车，往湖塘山丘的方向驶去。

来到东面山丘脚下，我停好车，背着凉意袭人的冷风，缓步向山丘顶上走去。

来到丘顶，看着崭新的亭子，亭子顶上覆盖着片石，叠置有序，亭内涂覆着栗色油漆的梁柱，交叉支撑，四平八稳。我倚坐在亭内环绕的长条木椅上，俯瞰着寂静的湖面，听着水车不停的转动，发出着吱吱声响，真是心旷神怡啊。

看着亭子正中矗立的石碑上，铭刻着‘龙蟒之津’四个漆黑的大字，是笔笔剑锋，力透碑石。起身转到碑石南面，我看着碑石另一面的四个大字，不禁大吃一惊。依然是‘龙蟒之津’这四个字，但是字体是峰回迹转，浑然一体。

这可是后世被称作小篆的书法之作，它是在秦始皇‘书同文，车同轨’的时候，钦定的汉字文体，难道现下就出现了吗？

仔细一想也是，丞相李斯也不可能在短时间内，就创设出一套完整的文字体系来，一定是有上古遗存的相关素材和资料作参考。要不是我们这位伟大的始皇帝，开展的一场‘焚书坑儒’运动，销毁了大量的上古史料，又会有多少中华文化精粹流传千古啊！

如果我们站在这位前无古人始皇帝的立场，再想一下？也是，为了防止被消灭的六国死灰复燃，首先就需要从文化上进行全面的统一，这是统一国家意识的铁血手段。

只可惜，好景不长，秦不过二世而亡。可见，仅有铁血手段，肯定是不够的，这也成为后世历代封建王朝，难以逃脱的政权周期律。

我边想，边向西面的山丘走去。来到丘坛之上，脚踏着围绕几棵大树，由整齐的片石铺就的地面，看着四周经过麻油黄连浸蒸，涂覆大漆后，防腐处理过的立柱和串联着的几根长麻绳组成的围栏。多么富有新意的设计啊！

再看平台上，几个由千年树根截取的坐墩，经过打磨涂刷后，点缀在片石铺就的丘坛之上，呼应着上书‘燧明所系’的碑刻。真可谓是根脉相连，亘古永恒啊！

我们应该庆幸，中华文化根脉相系，绵延不断，我们中华文化的车轮始终滚滚向前。但是，这历史车轮，在漫漫征途上的途中停歇，维护修车的代价，有时候，也的确是太大了。

我近观着丘坛上的建筑布局，不得不佩服两个妹妹，独具匠心的设计和画龙点睛的碑文书法。这即便是在后世，又当如何呢？

走到丘坛边上的立木，借着西斜的红霞，凭栏远眺。看见顺着湖口下泄的溪流两边，依然驻留着大片绿色的草地上。哈族军壮和健妇们，赶着成群的牛羊，优哉游哉的往棚舍回返。这不正是这些饱经风雨的族人们，梦寐以求的物事吗？

牧人们看到了我，纷纷举起手中的牧鞭，向我示意，我也挥手和牧人们打着招呼。

这夕阳风光无限美好，可照耀大地时日有限，我也只好惜别丘坛，匆忙下山，驱车回返。