这要从上古时期说起，当时天地灵气充沛，不敢说遍地都是奇珍异宝，但是一些珍稀的东西，也不算稀罕，很容易获得。

一些古人，无意中得到了，或者吃了某些东西，凭借异于常人的能力，自然而然成为了普通人眼中的神明。

那个时代，百姓蒙昧，不管是敬畏强者，还是崇拜神明，肯定很自然的依附那些“神”，然后负责祭神的祭司，慢慢地演变成为了巫。

说白了，早期的巫，那是神的仆从，可没有御宅口上说的那样高大上。

不过所谓的“神”，终归不是真正的神明，最终还是消亡了。

作为敬神而获得世俗权力的祭司，自然选择了隐瞒这个事实，只是向百姓宣告，神明回归天上或冥土了。百姓深信不疑，继续对祭司保持最大的尊重，期待祭司沟通神明，给大家传达神明的指示。

这也是为什么御宅自称，可以沟通天地、统领幽冥的原因。

巫，就是依靠这个手段，牢牢攫取了权力两三千年之久。哪怕是再强势的部落领，或者后来天下共主、各国诸候，也不敢对他们有丝毫不敬。

巫代表的神权，与王权之争，一直持续了很久，两者僵持不下，也算是一种平衡。

但是后来，这个平衡被打破了。

在春秋战国时期，一群名为方士的人出现了。早期的方士，其实还是巫。这些巫研究“神”的起源，探索“成神”之秘。

然而他们现，所谓的神，其实也是人。另外，当时天地灵气，也逐渐的衰落，成神的关键奇珍异宝，多数是隐藏在危机四伏的深山大泽之间。

一些巫，不顾生命危险，跑去山泽探寻，经历九死一生。有人失败了，有人却成功了，然后就成为了新的“神”。

但是这些新“神”，却十分的聪明。他们很清楚，已经攫取了世俗权力的巫，肯定不会承认他们这些新神的地位，让他们凌驾在自己的头上生杀予夺。

所以，仙出现了。

一人，一山，是为仙。

仙字，本身就是一个谜面，也是一个指引的方向。

新神，放弃了神的地位，成为了仙。

相对来说，这些仙，似乎对于世俗的权力，不怎么看重。他们吸取古神陨落的教训，想要获得长生，大多数隐居在幽静的深山之中修炼。

仙人降世，肯定有大动静，怎么也掩盖不住。

天子诸候，多少风闻听到一些消息，然后眼睛一亮。相对与他们争权的巫，宅在深山中不愿意动弹的仙人，好像更值得信赖。

然后轰轰烈烈的探访仙人行动开始了，各路诸候也开始有意识的扶持方士上台，再开始慢慢地削弱巫的权利……

结果非常明显，几百年过去之后，巫的地位越来越低，最后连庙堂都混不下去了，只能躲在穷乡僻壤的山沟沟里存活。

而方士、道士、修士，就取代了巫的作用，成为了民间的信仰。

这是海公子等人藏书阁中的一些资料分析，祁象看过之后，也不知道是真是假，不过也觉得很有道理，所以他也理解御宅的心态……

巫啊，硬是被修士拉下马，从神坛跌了下来，心头不恨才怪。骂上两句，那是轻的，不直接上来开打，已经不错了。

这样一想，祁象就笑了，开口道：“御师傅，做人不要那么偏激。我说了，只是在求道的阶段，还没有得道呢，可不是你的敌人。”

“……什么敌人不敌人的，不懂你在说什么。”

御宅冷静了，头一偏，傲气道：“你也是，好端端的求什么道，那种虚无缥缈的东西，能信吗？几千年了，你们见过真正的仙人吗？”

“如果仙人真能够长生不死，怎么现在都不见他们的踪影？如果仙人不能长生，那么你们辛苦修炼成仙，又有什么意思？”

御宅一串问题，也算是直指人心，振聋聩。

可惜，不管是祁象，还是君不负，都不为所动。成仙？太遥远，他们根本不奢望。只要修炼有成，活得长久一些，就算不错了。

再者，他们两个，也是信念坚定的人，道不同不相为谋，怎么可能由于御宅的两三句话，就动摇了自己的信念呢。

意志这么薄弱，还修炼什么，尽早放弃算了。

“切，不听算了，你们迟早会后悔。”

现两人不为所动，御宅也觉得没趣，改口问道：“你要找阴地做什么？事先声明，我只是兼职风水师，寻龙点穴不是我的专长。普通事情可以解决，疑难杂症什么的，你们另请高明吧。”

“没关系，我们只要大概的范围就行了。”祁象笑道：“事成之后，我们会给你报酬的。”

“我不要报酬。”

御宅一摆手，忽然说道：“我要你……”(未完待续……)