（第二。 ）

谢林却十分不解，问叶夏，叶夏所说的道术到底是什么意思。虽然在很多人的认识中，这道术也是一个颇常见的名词，但谢林可以肯定，叶夏所说的这个道术，绝不是常人所理解的那么简单。

叶夏则解释说，从广义上来说，道术可说是包罗万象，千奇百怪，就像最广义的蛊术一样，许多目前难以解释的东西都可以称之道，还包括许多迷信的东西，比如什么门神驱鬼、婆汉请神之类，当然他刚才说的道术并不是这个意思。

所谓技近乎道，就是说某种技术，已经远远超过常人，神奇难明，便可称之道，就比如说一个种田的农民，别人一亩稻田能收获八百斤稻谷已算不错，但他稻田里的稻谷能收获几千斤，上万斤，科学也无法解释，那他的技术便可称之道了。当然，现实中并没有这么厉害的种田法，这样的神奇之事，也就存在传言之中。

又比如什么点石成金，能够把一块石头变成金子，这样的事可也称之道，当然这同样是不可能的，只存在神话故事中，只有那些神仙才做得到。

不过相比上面两个例子，另外还有一些东西，更符技近乎道的说法，很典型的一个例子，就是那被人们称做是木匠祖师的鲁班，鲁班有很多明，据说锯子最早就是鲁班明的。传说中，鲁班曾明一种木鸟，能够在天上飞三天三夜而不落，比现代的飞机还要厉害，这样的手段可说是神仙一般的事，正可称之道，而鲁班正是被一些人尊木匠之神。只可惜，这所谓飞翔三天三夜而不落的木鸟却并没有流传下来，具体是否真的存在过，也相当可疑。

还有一个例子，就是三国诸葛孔明明的木牛流马，所谓木头制作的马牛，能够和真的牛马一样自动拉载东西，而且不用吃喝，所以比真正的牛马还要厉害，这样的事，也可称之神仙手段了。

叶夏说，他也曾听说过，蛊门中原有一种符炼之术，非常神奇，其炼养蛊物的效果非常明显，所用时间也非常少，是神仙一般的手段，也就是所谓的无所不能的道术，不过这种符炼之术一直只存在传言之中，叶夏虽然见多识广，但以前也一直没有见识真正的符炼之术。而一直以来，在蛊门中，这所谓符炼之术，更多都被人认只是一个假说，是人们以讹传讹，毕竟按照炼蛊的常识，用几个谁也不认识的符文，就瞬间炼养一只蛊物，实在是不现实。

说到这里，叶夏苦笑了笑，说他以前也是这么觉得，以符炼之说只是传言而已，并不是真实存在的，只是现在看来，传言并不都是假的。他也猜测，刚才笔记上出现的符文只怕是早已失传的东西，现在蛊门中人都不认识，也正因如此，大家对符炼之说都存怀疑态度。

不过他还告诉谢林他们，传说中这所谓符炼之术，正是花帝明的。一直以来，花帝被蛊门中人称之蛊门的老祖宗，说最初的蛊术正是花帝所明的。不过原这些都被人们当做是神话传说，谁也没有把它当回事。只不过现在这世上居然真的出了个花帝，而且还会传说中最神秘的符炼之术，情况也变得更加复杂和蹊跷。

叶夏说他一直怀疑花帝这个人并不是传说中的那个花帝，而是他自诩的，毕竟依照蛊门中的传说，花帝可是几千年前的人物，真能活到现在的话，那就算不是真的神仙，也差不了多少了。可现在看来，传言似乎正在渐渐变现实。

谢林也不暗暗咂舌，说难道那花帝真的是个活了几千年的老怪物，那也实在是匪夷所思。虽然这段时间，谢林也听说过许多关于花帝的传闻，但都有些不以然，虽然他也知道花帝很厉害，但也从不认花帝真的会是神仙，还活了几千年。就算他这段时间，遇到的年尹年常他们，表面看去虽然不老，但是上了百岁年纪，但他还是不相信一个人真的能活几千年。

如果一个人真的活上几千年，看身边的人一个个老去死去，那会多么的寂寞，谢林有的时候这样想。

可现在看来，不可能的却似乎正在渐渐变得可能，虚幻的似乎正在变现实。连叶夏都怀疑，那只怕可能ng非常大了。

谢林心情也突然有些沉重起来，花帝说过三个月后就会来找他们，只怕他已有了三个月内恢复实力的方法，那三个月后，他们的处境也可能会非常的危险。

一种紧迫感油然而生。

虽然现在他驯服了树怪，但他知道自己的实力就算现在的花帝相比，还是有着不小的差距，更不要说巅峰时期，神仙一般的花帝了。

现场的气氛也突然变得有些压抑起来，就连阿勇，也面sè沉重。