沈一一因为前世今生在中国混的人多，出国混的人少，所以对于人性的认识还是有一点局限性的。【全文字阅读】

要说中国也算是一个礼仪之邦。古人设定了一个很高的道德标准。要是人人都能够按照“四书五经”里的道德标准来生活，那么中国真的是世界人民都羡慕的一个理想国了。

可惜，恰恰是由于这些道德标准过于高端，以至于与根本的人性相违背，所以在历史上也从来没有真正实现过。而到了明清这两个与我们最近的封建朝代，更是到了礼崩乐坏的程度。

明末的士大夫们，口口声声要皇帝不要与民争利，写文章把那些阉党给骂得狗血淋头的。可是最后，当皇帝连军饷也不出的时候，那些士大夫的家里被清军或是农民军一抄家却是金山银山。

而到了清朝，可能是因为是少数民族政权，实行了民族压迫政策，所以汉族的那些士大夫还不具备明朝那样的条件，但同样有“三年清知府，万两雪花银”的说法流传于民间。

连读书人从小学了这些道德礼教最后都长成了歪笋，可想而知儒家学说这个“好”经念到最后会变成什么样子了。

所以有人说，正是因为儒家学说知易行过于难，所以把中国人给弄成了要不就是伪君子，要不就是粗鄙不堪，反正是没有什么长远的眼光，贪图眼前的小便宜和蝇头小利得很。

沈一一可是知道这个社会再展个十来年会变成什么样子的。那些骗子、无赖足够摧毁了人与人之间最基本的信任，导致路上看到人跌倒也没有人敢去扶一下；货架上看到了奶粉也不敢随便给小孩吃。

在充分了解了人心的险恶的情况下，像是hoard和他的朋友们这种根本没有什么客观的尺度的情况下，真的要赖账，别人还是没有什么办法的。

不过显然，对于沈一一的担忧，hoard根本就不以为然。

“v，你可不用这样想。他们当中谁要是敢这样做，那我们这个圈子里他们就不要再想混下去了。你要知道，这些钱对他们而言，根本就不算什么。他们每年光是家族的分红就比这点小钱要翻上个几倍。如果连这样的信誉也没有的话，传到了他们家里的长辈的耳朵里，他们的零用钱是会被取消的。因为这样的人会连累到旁人对于他们家族的看法。而做生意，没有了别人的信任，根本就不可能做大的。”

看沈一一有一点若有所思的样子，hoard再补上了一句：“况且，你对于我们的产品还没有信心吗？你觉得我们的平衡车会卖不出去？真的让他们买下了，其实他们转手也可以卖掉的。以我对于市场未来的判断，最初上市的时候，我们的产品那一定是供不应求的。所以你让他们包销的话，他们还可以好好地赚上一笔。要时候他们要谢我们还来不及呢。”

沈一一想了一下，按hoard的这种说法，倒还真的是挺有道理的。所以说在国外做事最好还是找一个海外的伙伴比较好。因为自己毕竟会受到文化理解水平上的限制，对于海外市场的理解会存在欠缺的。

“但愿像是你说的那样。如果这个产品能够旗开得胜，那么我们就有资金可以开下一个产品了。”