老吊知道，爆炸点就在附近，看了眼宣林的具体位置后，更清楚地知道爆炸点就在离他不到五米的地方。只是宣林要他跑，他却并没有这么打算。

“过来，再过来一点！狗杂碎！”老吊咧着嘴，听着后面的动静，他知道，那四个人拿着枪靠近了自己。

越靠近自己，就离爆炸点也越近。

同归于尽，这样的词经常会在东方人的战争片里出现。

东方人打仗不怕死，而且黎民百姓也很自然地认为打仗死人，很正常，这跟西方国家的人不同，西方国家某国大兵在战场死了，死多了，跟老百姓都不好交代。

这也是东方人作战最为可怕的地方：一个在战场上从上到下都认为死人正常的民族，你是灭不掉的。

家国情怀，在和平的国家比较难深刻地体会到这一点，人们更多地是希望能过好自己的小日子，可在战场，当你看到了这些杀戮，并知道不是你死便是我亡，这种情感会如同呼啸而起的火山一般爆开来。

挡也挡不住。

看到这满地的破败，看到那些倒在街边的尸体，对于经历过残酷战争的东方大国的人来说，是很容易联想到自己的国家所经历的浩劫的。这种感同身受似乎是骨子里的东西，在杀戮中，愈坚定了一定要营救出科学家的愿望。

这种愿望之浓烈，是整个团队来这里之前都没有想到的，如此炙热，会毫不犹豫地献出自己生命的炙热。老吊突然明白了为什么以前的革命战士会前赴后继地抵抗，会献出自己的生命来打鬼子，为什么

难怪都说乱世出英雄，什么环境出什么人。

此时的老吊其实并没有想那么深刻，什么家国情怀，什么英雄豪迈。他想得很简单，出来混，不能没义气，就这四个人，他得拖着，拖到顾觅清有枪，他甚至觉得四个太少了，如果能多来几个就好了，这样能为队伍吸引更多的火力。

一条命换几条命，值了。

这是老吊的义气。

而这义气之外，老吊还有另一层想法，他知道，自己的命没有顾觅清值钱，没有颜九成值钱，也没有宣林值钱。这话听着难听，可是在实际操作中，却似乎是事实。

老者说了的，顾觅清以命护颜九成，而他老吊以命护宣林。

在老吊朴素的观念里，那就是说，颜九成和宣林的命比他和顾觅清的值钱。那么他和顾觅清相比呢？

怎么比，也是他老吊不如顾觅清。

实际上，组织上有这样的安排是出自营救计划的布局，老吊有老吊的用处，他开锁能力一流，当开锁能力遇到高科技的时候，他会是这几个人中最有可能找到出逃出口的人员。

救了，逃走也很重要。

所以，这四个人缺了任何一个，都将是重大的损失。

老吊实际上明白这一层意思，但是他朴素的观念里，还是认为自己的命不如别人的命金贵，这种观念是根深蒂固的，是打小就有的。

小时候，家庭来了城里亲戚，他们白净，干净的衣服，拿着玩具枪，太奶奶总会让他们这群流着大鼻涕的乡下孩子让让，让城里的娃娃先吃，鸡腿也夹给他们，当时的老吊一点埋怨都没有，就觉得应该的。

后来大了，自己出来闯荡，一直是在最底层，在赌场守场子，见着人就哈腰，反正都比自己命好，哈腰不会错。

哪怕后来老吊成了贼王了，也有了钱，可当他穿了好衣服，好鞋子，甚至身边带了漂亮姑娘，看见那些个修养好的，尤其是一看气质就是那种书香门第出来的人，总还是忍不住让个道儿。

“吊哥，你让什么道呀。”身边的姑娘嘟起嘴：“又不吃他家一粒大米。”

老吊不言语，他只是默默地看了眼自己身边的姑娘，又看了看人家身边的姑娘，气质不一样，绝对不一样，他不瞎，他知道其中的不同。

这种自卑是骨子里的，是伴随着老吊的成长深深地刻入了他的灵魂的。所以当他被收入组织，第一次见到宣林的时候，宣林的傲慢刺痛了他，他虽然反驳了，但是其实内心深入是认可的。在宣林这种知识分子面前，他一个贼……