当年太祖皇帝萧煜可谓是所学庞杂，不但与道门大真人无尘有过师徒之谊，与当年佛门大日院座也是如此，他在第一次前往佛门时，遍览佛经，尤为喜爱这两句话，分别出自《妙法莲华经》和《华严经》，所以他在第二次造访佛门时，应佛门方丈牧观之邀，留下了这幅六十八字石刻。

在黄龙五年的时候，道门掌教真人秋叶以化身远游至此，未入山门，却在这条石刻下留有“天上天下无如佛，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜”二十八个字。似是对萧皇石刻的回应。

此中缘由，佛门并未对外人提起，故而此后的来客只道这幅石刻是一位无名神仙所留，真正详情，所知之人却是寥寥无几。

女子还打趣说，佛门立教上千年，能有资格在崖壁上刻字之人，无一不是人世间最顶尖的人物，堂堂道门掌教也不过才二十八个字，能一气留下六十八个字的，只此一家。

语气间多有引以为豪之意。

男子似乎有些不服气，说道：“若是佛门应允，我便刻上百字又如何？”

听到这里，老人不由摇头一笑。

这座无名之山因为佛门祖庭的缘故，素有小须弥之称，其山崖峭壁经过佛门千余年的佛光浸染，早已是金刚不坏，即便是地仙境界修士，想要在上头留下些许痕迹，也是千难万难。萧皇一气留下六十八个字的时候，正是他力挫大剑仙上官仙尘赢下定鼎一战的巅峰时期，当之无愧的举世无敌，换成其他人，就算佛门应允，能刻下一个字已是侥幸。

所以在老人看来，这年轻人的话语实在有点不知天高地厚。

不过年轻人嘛，有志气是好事，哪怕是心大一点，也没什么大不了的。

这对夫妻见到老人驻足旁观，没有一走了之，仍旧自行其是，尤其是那名男子，竟是没有如老人意料那般露出尴尬窘迫之色，好像他刚才的话语并非胡吹大气，而是再寻常不过的一句话。

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老人心底生出几分好奇，不由主动上前攀谈。

年轻夫妻介绍时自称姓徐，是西北人士，而妻子却是姓萧，娘家在帝都，的确是大户人家出身。老人说自己姓王，如今已经是百岁高龄，照他自己所言，年少时在江南求学，青年时在天下各处游学，年老时在江北、西北等地讲学，不曾出仕，身无半分官身，文章倒是做了不少，可惜于民生无益，于天下无益，他这次做客佛门，参加盂兰盆节法会，也是带着众多弟子见见世面。

在老人的邀请下，年轻夫妻干脆与老人一行人结伴而行，老人颇为健谈，满腹经纶，出口成章，一路上谈及道德文章，那年轻男子倒没如何，可那名萧姓女子却是不同凡响，虽然没有什么惊人之语，但每每应答都能让人挑不出半分差错，引得老人连连感叹，若非女子之身，必是状元之才。

老人的一众弟子年龄悬殊极大，年长之人已经是花甲年纪，年幼之人却还是少年稚童，这些弟子对于那个出身西北的年轻人并不待见，说起来这也是读书人的通病，江南文林看不起江北，江北又看不起西北和东北，至于西北和东北，在江南士林的眼中，便是大马金刀的武夫之地，和一个“文”字根本不沾边。

可那个萧姓女子就不一样了，虽然读书人叫嚣着女子无才便是德，但真正遇到了才女，还是要倾心几分，君不见秋台中的花魁，哪个不是琴棋书画和诗词歌赋样样精通，只有这样才能让那些自诩名士风流的名士们掏出银子。

眼前这个女子既然姓萧，多半与大齐皇室有着不浅的关系，又是这般才情相貌，岂是那些花魁能比较的，正因为如此，几名读书人的惋惜之意更甚，再看待那个抱得美人归的年轻男子，愈不顺眼了。