师父几乎是把每一件玉器，都入石三分的研究通透了。

一件玉器，用多种分析视角研究其技法，艺术价值……

好像学神解数学、物理题一般。

采用多种方法，从不同的切入点研究玉器，对于这种骚操作，凡人只能面面相觑，抓耳挠腮。

尤其是师父的想法十分特别，提出的观点往往令人耳目一新。

例如在笔记本的最末尾，师父提出了一种别树一帜的玉器分类方法。

‘从古至今，玉器可分三类，那就是：神玉、王玉、贵玉。

夏商周时期玉器，称神玉。

西周春秋战国秦汉，称王玉。

强汉盛唐至清朝，称贵玉。’

为什么这样分呢？

师父在下面有一段详细注解：

‘古玉的风格与古玉在每个时代的用途有直接关系。

上古时期。

诸如著名的红山文化和良渚文化时期，该时间段的玉器，乃是用于祭祀天地、图腾、神鬼的神器。

极少数作为当时最高统治者和部落祭司的饰品，以之体现神权的至高无上。

从七千年前到夏朝时间段内的玉器，都沾染着对神灵对天地的无上敬畏，拙朴线条中，颤栗着一种仰慕天地，叩宇宙的灵魂，故而称神玉。

而随着商代社会形态进入奴役社会，玉器渐渐沦为王族装饰。

西周是玉器的进一步展。

西周的玉器与商朝相比，形制要规范的多，此时的玉器就好像现在官员的工资级别和车辆配备，有着最为森严的等级制度。

其大小、用途、图案纹饰以及材料质地都有着不可轻改的铁律。

这种等级是不允许被僭越的！

这便是西周至战国时期的玉器。

有王权之威严，天子之尊贵。

到了东周。

西周礼制崩坏，文化走向爆绽放、众多的分封诸侯都开始制作并使用具有自己地方特色的玉器。

为了争相显示权力和富贵，玉器纹饰有了复杂的变化和创新，工艺水平也随之提升。

不过，玉的等级制度依然没有变，这样的制度一直延续到汉代结束……

故而称这一时间段的玉器为王玉！

而汉朝之后，玉器因其装饰和财富体现被逐渐开始进入民间，成为了富裕人家的饰品。

当然很多题材图案和形制一直都是民间禁止使用的。如狰狞的凶兽和龙凤，只有皇室独享。

到了唐代，因为中华空前的强盛和对外贸易的积极开展，大批玉料被送进长安。

这时的玉器匠人也因地制宜区分玉料的属性和特点，开始利用俏色等工艺来设计加工玉器。

玉器的纹饰和题材也空前丰富起来，有了很多与生活和自然相关的艺术性设计，使玉器的属性多了一份高雅富贵和精致亲和。

从唐代往后千年的玉器，便是贵玉。’

当初三个小徒弟看这段观点的时候，简直心潮澎湃，心绪久久难以平息。

这个分类方法，直接站在七千年展的高度，以一种俯瞰的视角，在玉器展史上，精准的划下三刀。

寥寥一段话，将一部中华玉文化的展史微言大义的铺开在读者面前。