接着皇帝回，想看看高岳的反应。

却直接见到对方深深拜伏在席上，根本看不到脸上表情，只听这位高呼“圣主再造太平，我等只有承顺之理，尚有何疑？”

可去你的吧，见你插得一身满都是旗子，我再多嘴半个字就是个棒槌。

“这还差不多......以后好好当你的治世臣子吧！”皇帝暗忖道，接着他的声音由原本的豪迈变为温和，“御史台的考功也差不多结束，朕马上转你为从六品上某司员外郎，入银台门翰林学士院，如何？”

唉，真的如卢杞刚才所说，要把我弄个员外郎的朝衔，然后实际叫我去学士院，当皇帝的秘书。

唐朝的翰林学士院，与我们通常理解的“翰林”是不同的，或者说学士本属“翰林”里的一类，和书、画、棋、医、阴阳五行、僧诸“翰林待诏”地位是一样的，可随着科举制的兴起，进士地位越来越高，所以进士出身占据大部分的“翰林学士”（有唐一代，进士出身的翰林学士比例为71%），慢慢和其他待诏的区分开来，形成独立的文士院，自此“杂流不入，职清地禁”，专选少数优秀的文章之士，当“天子私人（秘书）”，专职于银台门院内“参受密命”，权力日渐膨胀，以至于其后有“内相”之称：明清时代的翰林，参与的则是国史修撰的工作，而中唐的翰林学士院，打个比方，相当于清雍正的军机处——翰林学士和中书舍人，一个负责出皇帝的令，一个负责出宰相的令。

不过翰林学士只是个差遣，并非正规官职，上到尚书下到校书郎，都可以充当。所以皇帝也答应，给高岳个从六品上员外郎官衔，因南省诸司员外郎虽是六品，却也与御史台一样不归吏部管，而由皇帝亲自除授，故而以员外郎官职入翰林院，是个很合理的迁转路径。

可高岳却压根不想入学士院，进去后整日就是处理文件：替皇帝拟制、诏，时不时还要承旨作诗，事务繁剧不说，还没有任何自由性可言，保密工作最为要命，哪像我在泾原行营里可大展拳脚？

“臣，诗赋文采拙劣，闻入学士院须得在此麟德殿由圣主亲试诗五，请敬谢不敏。”

我个好好的泾原行营下摄灵台令，兼度支营田判官，怎么就要进翰林学士院里去呢？再加上我还不会吟诗，这真的不是谦虚啊。

“高三，真田舍郎也。”皇帝一挥袖子，调侃的语气里透着些许不屑与遗憾，“这样好了，朕许可在奉天增筑城池，也能给吴彩鸾翰林阴阳五行待诏的身份。即日起拨二千神策军士兵入驻奉天，高三你在泾原营田已成规模，无需再事必躬亲，冬至后你就迁为工部虞部员外郎，加‘奉天营城使’职，替朕把这件事办好。”

“臣受诏令，不敢辞。”高岳巴不得的。

工部的虞部司，本职工作是执掌京城道路植树及畋猎、薪炭、草木诸事，但现在这些事务都有专门的使职去管辖，该司早已沦为闲司，不过给高岳提供个入南省（尚书省）的台阶罢了，工部在尚书省六部里的地位是最靠后的，但高岳却继续于此拥有“清资美职”——即员外郎。

正如皇帝说的：“高三你年不过而立，却已登为南省郎，将来只要继续为朕尽心，说不定能‘黑头三公’也未可知。”

黑头三公，即头尚还是黑色时，就能荣登为三公九卿。

高岳口中谢恩，心却想我回去得多抹点芸薹油。