猛然间，还没等法师回答什么，高岳就自这绘纸上的黑白兽上察觉了什么，努力联想下，便问法师这黑白色猛兽是否在终南山和邛崃两地生存？

法师合掌说是，我的这份写真，就是昔日云游终南山时，遇到貔貅时绘下来的。

高岳恍然大悟，他望着绘纸，心想道：

“貔貅啊貔貅，为什么你在后世变成了以卖萌为生的滚滚了？”

接着高岳有心，就把这张绘纸索取了来。

商量状交上去后，皇帝李适的微操还是非常迅速的，三日后驿马就跑到了百里城，带来皇帝的批复：

李适对高岳的谦虚十分赞许，便稍微变更了先前的部署，将山南西道析分为兴凤、汉中和巴南三部分，韦皋领奉义军入兴凤，就任兴凤都团练使，而原本准备授予高岳的“汉中防御使”，稍微降格为兴元都团练使，管梁、利、洋三州，而高岳的官衔也变为“兴元少尹领府事”，其余所领大致不变。

当皇帝的诏书到达时，高岳正领着新成立的白草军，在保岩山刚刚开凿的佛窟前，手持香火，为在泾原镇抚战、奉天保卫战里殉国的原州行在一百三十七名子弟，不管是田士，还是城傍蕃兵，一并举行了盛大的“复魂仪式”。

高岳许愿，将来要在保岩山佛窟边，建造所更宏大的寺庙，用来安抚白草军所有的忠魂。

明玄法师和所有阿兰陀寺的僧侣都前来协助，而万余田士、城傍及其家属都齐聚在保岩山下，一起参加了这个仪式。

得到诏书后，高岳立在保岩山的石台上，对着其下的白草军子弟和家属宣言：

“我等皆是国家西陲子弟，而今圣主蒙尘，播迁于奉天，外患忧烈，内贼丛生，正是效力疆场之际。故而王言降下，授我等白草军号，移防兴元府，何者？将来平商於，进夷淮西蔡州，诛李希烈，必用白草，用白草则必胜，取‘白草覆菜’之意（菜、蔡谐音）——岳在此大言，必与诸位子弟齐赴难、共富贵！”

“齐赴难，共富贵！”台下六千名白草军子弟都举起拳头来。

随后高岳身后，刚自奉天赶来就任白草军中虞侯的郭再贞，擎出一面大旗来。

大旗招展，其上绘着的正是黑白色的猛兽，滚滚，不，叫貔貅。

此后这便是白草军的军旗。

“平蔡后，我等貔貅之师必将再回泾原，再为国家开边河湟！”这时高岳毫不避讳我唐和西蕃间的传统舅甥友谊，公然紧握右拳抬高在头旁，布了赤裸裸的鹰派言论。

“酬赛！”其下的明怀义举臂大呼起来。

“酬赛”、“国仇”的呼声顿时如海啸般，震撼着整座巍峨的保岩山。

随后高岳转身，郑重地对保岩山上的朝阳，跪下叩拜。

将士们也一道拜下。

第二天，高岳携妻儿一道，又坐车登上了泾州城边沿的回中山王母宫进香。

这高岳啊，当着全泾原的军民弄得是佛教，自己和云韶就是保岩山佛窟里的大供养人，彩色壁画里的主角；可到了私家时，又没放松对羽流道教的供奉——表面上，高岳在奉天城时于皇帝的眼中，简直就是廉直的典范，率先响应号召，共度国难，只拿半俸，并且愿意领实物来替代，其余半俸捐给军伍，可实则他在百里城早已拥有数处大邸舍和田庄，芝蕙帮忙经营得好好的，用的都是阿兰陀寺的技术和寺户，每年得利千贯钱上下，所以这次来王母宫做的事，就是来捐钱，捐钱做什么？

用来在宫内立起并供奉驾崩掉的睿文圣武皇帝（代宗）的“金容像”。