乡校在春秋时期，曾经遍布诸侯，城中的少数国人有资格参议国政，以备执政者参考。

但进入战国以后，各国开始集权，国野渐渐消弭，乡校趋于消失。

唯独政治风气也最为自由，民众普遍“好议论”的齐国将乡校保留了下来。除了齐闵王统治的那几年，齐国士人、儒生常能在乡校议论政务。当年齐威王评定阿大夫、即墨大夫施政好坏时，就靠了阿地和即墨的乡校，才得到了真实反馈，赏即墨大夫而烹阿大夫。

乡校，就相当于地方上的稷下学宫，可以不治而议论。每逢士人想要议政，就敲响鼓点，民众们会聚集过来，若其说的有道理，便越聚越多，最后惊动卿大夫。

但这一切，在秦朝统治此地后，便废弃不用了。昔日的乡校，成了张贴官府告示的场所，唯独落满灰尘的鼓，让人记得，这里昔日的热闹……

但秦始皇三十一年一月中的这个下午，隆隆的鼓点，却在即墨乡校再度击响！

赶完集市，忙完农务的即墨人下意识地朝乡校走，却现，这里站着十多个满眼悲愤的年轻人，都穿着儒服，着儒冠，为那个瘦高的儒生见人聚集了不少，便朝他们长长作揖，说起了官府禁绝私学的事。

和乡亲们说明事情原委后，申生悲切地讲起了一个故事。

“夫子与我说过，当年孔子经过曹国到宋国，因批评宋国执政大夫司马桓魋，结果惹出麻烦。”

“孔子经常带着弟子们在一株大槐树下讲学，演习周礼，桓魋嫉贤妒能，便派人去砍伐树木，恐吓孔子。斯木已伐，孔子不得已，不希望弟子们为桓魋所害，只能离开宋国！宋国后来遂陷入内乱，数世未宁！”

申生深吸一口气，朝众人道：

“二三子，昔日在宋国生的事，如今也在胶东生！郡府欲禁绝私学，驱逐吾等夫子浮丘子，今后公学只教授秦字。此举，与宋国桓魋何异？还望二三子能与吾等十余学子一同，效古之乡校议政，让郡守听到百姓的声音，改此恶政！”

这演讲倒是激情洋溢，但民众们闹哄哄的，不时还议论几句，毕竟申生说什么孔子、宋国，距离他们实在太遥远了，甚至有人笑呵呵地说道：

“后生，你说的事与吾等何干？吾等每日务农，连笔都没握过，秦字齐字，有何区别？”

申生闻言怒道：“你还是齐人么？”

眼看众人仍旧满脸漠然，甚至有人没了兴趣要转身离开，鲁穆生急了，立刻站到前方，大喊道：

“防民之口，甚于防川，今日只是让学子修秦言习秦字学律令，或许几年后，官府会让汝等和汝等的子女，也要人人皆习秦言！”

这番话倒是吓到民众们了，秦吏的关中话语，在他们听来仿佛天书，要他们人人学这种怪异的话，那得花费多少功夫？

但仅仅如此，就要众人随几个热血沸腾的年轻人去全副武装的秦城请命？还是不够。

就在不少人打消了离开的念头，打算留下听这几个儒生再说几句时，乡校之外，只听见齐刷刷的脚步声，连带着甲叶摩擦，众人回头一瞧，面色大变：

一支百余人的秦兵穿着甲胄，手持戈矛剑戟，小跑着往乡校赶来，带头的是新上任的贼曹右史曹参，其后是一辆戎车，戎车上，黑面官吏一身肃穆袍服，腰间银印青绶！

是郡守来了！

“止！”

专门负责擒贼和维护治安的秦兵来到乡校外，在曹参的喝令下，齐刷刷一跺脚，震得浮土飞扬。

而郡守的马车，也横亘于乡校之前，郡守黑夫按着长剑，扫视腿脚软的即墨上千民众，还有心虚得不敢与之对视的十余儒生，大喝道：

“汝等，欲为乱乎！？”

……

郡守之怒，声如雷霆！

黑夫郡守的话被旁边的小吏用胶东话重复一遍后，乡校内外，上千民众和十余儒士，包括白生等人，都吓得够呛！

为乱？谁敢啊！

尤其是这位新郡守在淳于县做的事传到来后，听说为乱反叛是大罪，不仅本人要受戮而死，还会被夷三族，脸上用墨汁刺字，剜去鼻子，砍去左右臂，用鞭子活活抽死，再割下头，把骨肉模糊的尸体弃于大街上。行刑期间，如果有人喊叫谩骂，就拔掉他的舌头！

如此沉重的代价，让每一个体人人自危，面对国家整个强权势力，而不敢抱团聚众闹事，除非是走投无路或者大义凛然的人，否则，没有人再敢轻易言乱。

于是，好不容易聚集起来，被申生、鲁穆生煽动了气氛的即墨人，已萌生退意，纷纷让出路来，将手无寸铁的儒生们，暴露在秦兵面前。

私学什么的，禁就禁吧！反正那是有钱有闲人家子弟的消遣，与他们这些光沉重交租税就倍感压力的黔何干？

但黑夫郡守却不打算让众人走，上百秦兵在外面一拦，笑道：

“乡校者，古之议政之处也，既然群儒欲在此议政，以闻官府，那官府便好好与汝等议议这‘禁私学’一事，即墨百姓也留下来，听听此事原委。”

说罢，黑夫一挥手，示意郡学祭酒萧何上前——他堂堂二千石，当然不会下场和一群布衣儒生小屁孩吵闹，这件事，还是交给新官上任的教育局长萧何吧，顺便看看此人是否真有几把刷子。