两个语言不通的人要进行交流，能够依靠的基本上就是肢体语言，以及实物的指代。当然，这种交流还跟会话者的智商有密不可分的关系。白南虽然懂不少语言，但是显然北美印第安楚马什语不在他的能力范围之内，而年轻的猎手苏穆里也不可能使用汉语或者英语，所以双方的见面交流，极为困难。

过于复杂的东西，白南和苏穆里肯定不能探讨，但是凭着自己的语言能力，再加上连蒙带猜，白南还是大体跟苏穆里完成了一次比较有建设性的谈话。

苏穆里拍着自己的胸口，嚎道：“苏穆里！”

白南很快就领悟了他是在说自己的名字，随后也指着自己道：“白南。”

接下来的对话中，白南捕捉到了苏穆里提到的一个词汇，楚马什。白南对于北美原住民考古学并没有什么太深的研究，但是他的博闻强识还是使他知道几个北美比较著名的原住民族，比如东海岸的莫霍克人，强大的山地战士阿帕奇人，大平原上的苏族人，西海岸的楚马什人、西北的海岸萨利希人。

显然苏穆里就是来自楚马什民族的了，至于来自哪个部落，就算苏穆里说清楚了，白南也没有任何概念。

苏穆里随后向白南表达了感激之情，感谢他们的救命之恩。他用自己所能够展现的最大表达能力，大体向白南叙述了事情的经过。苏穆里是从部落带着两名伙伴，携带一些皮毛和其他交易品，跟一个通瓦人部落做生意。楚马什人有着悠久的经商传统，而且他们还会制造小船，也方便了他们的经商。只是，苏穆里在半路上遇到了一群不讲理的通瓦人，他们见财起意，袭击了楚马什人，苏穆里损失了所有的货品，随行的两名同胞也都丧命，最终还是遇上了猎骑团的人，才捡回了一条性命。

这么复杂的事情，光靠苏穆里讲，白南是不可能懂的，大部分内容都是白南自己脑补出来的，不过也八九不离十了。

“这片土地是通瓦人的地盘，尊贵的朋友你们从海上来占据了这片土地，通瓦人一定不会同意的，不过你们的势力比通瓦人强大，也许能够击败无耻卑劣的通瓦人，我们楚马什人也愿意同你们做邻居。”苏穆里表示道。

在年轻的猎手眼中，这群海上来的人，有着庞大的舟船，而且极为富有。衡量富有的标志自然是拥有多少东西，如一个普通的印第安家庭，拥有一副武器，粗制的陶罐等容器，皮毛褥子、衣服之类，就已经算是小康了。而显然海上来的这群自称“华人”的家伙，有着各种神奇的工具和武器，无论吃喝用度都是极为丰富，是绝对富有的。

苏穆里也曾接触过西班牙人建立的布道所，那些耶稣会的神父们显然比普通印第安人要“富有”，他们能够种植作物，而且还会纺织衣物，甚至是不错的木匠，也拥有一些医疗技能。可相比起这些“华人”，西班牙神父们就像是臭叫花子一样。

苏穆里也从来没有见过这么多人，当工地上数千人齐力工作的时候，苏穆里已经认识到了一个问题，面前这些富有强大的华人，人口应该是整个地区所有印第安人加起来之和还多。

这些人对他比较友好，不仅愿意救助他，而且还为他提供了美味的食物。苏穆里不禁想道：“如果能够跟这些华人进行贸易，互相合作，那么我们的部落也能够把日子过得更好一些。”

苏穆里留在洛杉矶殖民点养伤，在他能行动的第二天，殖民点就按照计划，举行了一场盛大的联谊狂欢。

狂欢宴准备的比较仓促，不过参加的人们都还是很尽心尽责地筹备这项盛会。除了猎骑这几天疯了一样地在林子里捉捕猎物，郑和船队的水手们网了两千斤的渔获，充实了大家的口腹，临时成立起来的宣传局，也在三支船队中，找那些有点表演天赋、艺术细胞的人，为大家表演节目。