经济方面另外一项重要改革则是，如所有大唐海外领一样，废除当地原本的货币，使用唐元作为流通货币。虽然大唐唐元肩负起庞大的诸海外领货币流通体系的使命，但是使用共通货币的好处也是不言而喻的，更加紧密地将日本经济绑上大唐经济体上。

当然，如同所有的大唐海外领，大唐在当地教育上也是非常用心的，这种用心程度甚至一如本土对华人新移民青少年的教育。这并不仅仅是大唐希望培养出更多能够为大唐效力的优秀人才，同时教育在增强海外领人民对大唐向心性上也是极为有帮助的。

另一位面中的日本在二战时期爆出来可怕的斗志，让所有与之对敌的国家印象深刻，猪突冲锋的日本兵，神风突击的飞行员，以及各种悍不畏死但是愚蠢透顶的军事行动。而在明治维新之前，日本显然并不是这个样子的，正是因为明治时期的教育机关颁布《考育敕语》，灌输武士道、忠君爱国等思想，强化最高权力集中式的社会体系，进行军国主义思想灌输，使得在思想上为日后的对外扩张奠定了基础。另一个例子也很突出，九十年代后岩里政男掌权推行去中国化以后，也收到了非常好的成效。

大唐穿越众们看到了种种非常有力的证据，自然懂得如何因势利导，创造最有利于自己的局面，所以即便是海外领，其教育问题也绝对不能放松。包括东瀛海外领在内，所有的海外领都有着适应本地特色的教育制度。就东瀛海外领的情况，海外领政府准备在日本开设数万所小学，数百所中学，暂时无开设大学的打算。不过优秀毕业生会被选派前往大唐本土，或者去上海进行继续教育。另外，海外领政府也效仿本土的模式，开办诸多职业教育学校，以工作为导向，定向培养劳动力。

所有的日本中小学均将在未来采用双语教学，这个模式已经在很多海外领得到了适用。将来的日本小学生，不仅会学习汉字，而且还要学习汉语的语音，大唐甚至准备在日文上也进行字体简化，以全面使用大唐汉字。在这种双语教学的环境中，教育部门的目标是完成初中教育的海外领学子，拥有基本的汉语会话的能力，并且熟悉基本的中华文化风俗和礼仪。

在全面接受唐文化教育之下，再加上刻意灌输的爱国思想以及国际主义等新式理念，这样毕业的学生们将会高度认同大唐这个国家，并且对自己大唐国民的身份有着充分的认可，从而在一代人之后使得日本完全唐化，是大唐这个国家的一个地区，而不会产生独立的念头。

这种模式其实在其他一些海外领已经得到了实践，比如最早加入大唐，名义上还有王室，但实际上就是海外领的夏威夷。大唐对于当地土人的教育和改变是十分成功的，唐化教育不仅使得汉语在当地的普及率大大提高，而且弥合了原本不通部族的区别，使得夏威夷更加紧密的成为一个整体。除了固威海外领以及中华联合特区本来就是汉语区，如暹罗、巽他等海外领，也逐渐开始培养出一批亲唐爱唐的当地青年。