慈安一时没有反应过来，过了一小会儿，才明白慈禧话里的意思，脸登时红了，也压低了声音，说道：“不能够！……再说，人家是……皇帝呢。”

慈禧在心里面“哼”了一声：皇帝又怎么样？自己还是太后呢，“他”不是照样……

想到这里，面庞微微烧。

这个“题目”暂时不能谈下去了。慈禧定了定神，说道：“不说这个了。关卓凡就要回国，第一件大事是叙功。该给他晋个什么位子，咱们倆心里得有一个谱儿。”

慈安说道：“自然是晋贝勒。这个……会有人不服气吗？”

慈禧微微一笑，说道：“会有人的。不过，就怕不是嫌高，而是嫌低了。”

这个“有人”，指的可不是关卓凡，而是一大班爵位较低的宗室和没有爵位的闲散宗室。

近来，宗室里边，兴起了一股将关卓凡“拱上去”的风潮。

关卓凡本来就是宗室的“偶像派”，不过，形成这股风潮的催化剂，是以下两件事：一，轩军在日本的胜利；二，“奉恩基金”即将放。

后者尤为激动人心。

“顾问委员会”已经放出话来：“奉恩基金”第一期资金已经全部到位，只待“管部”的关贝子回国后“画行请旨”，便可放。

“顾问委员会”公布了有爵位的宗室的“恩俸”放标准；同时，开始接受闲散宗室的“恩补申请”。

其实，早在肃顺上台之前。宗室和八旗的日子就是“王二小过年。一年不如一年”。肃顺上台之后。大刀阔斧地“砍钱粮”，不但普通旗人生计艰难，连有的闲散宗室，都闹到了“举家食粥”的地步。

恭王杀掉了肃顺，可肃顺的满汉政策，却全盘继承下来，宗室和八旗只好继续“过紧日子”。

“奉恩基金”的成立，让怨气冲天的宗室们看到了希望。不过。希望和事实毕竟还是两码事。之前，这个“奉恩基金”只能叫做“希望”，而现在，“希望”即将变成“事实”。

宗室，尤其是下层宗室，开始真正地把关卓凡当做了自己的利益代言人，而不仅仅是一个满足精神需求的“偶像”。

于是，要求恭王退出军机、由关卓凡全面掌政的声音起来了。

只要不是在朝堂上，哪怕是在公开的场合，宗室们谈论这些。也是没有任何顾忌的。这班人，连太后的“段子”都敢编排。讲到兴起处，一个个口沫横飞的，区区一个恭亲王又算得了什么？

“恭老六不行，就别占着茅坑不拉屎啦。”“恭老六那人，就该回家抱孩子！”“恭老六在边上碍手碍脚的，关三怎么干活？”“没有恭老六惹厌，两个小寡妇那儿，关三还不是说什么就是什么？你不晓得他们三个，哎呦，啧啧……”

诸如此类，不一而足。

关卓凡归国，该给他晋个什么位子，操心这个问题的，绝不仅仅就慈禧一个人。很有一班闲散宗室，认为关卓凡可以越过多罗贝勒这一层，直接封多罗郡王。

这批人的代表人物，叫做宝廷。

此人是国初郑亲王济尔哈朗的直系后裔，其处境算是当时闲散宗室的典型：出身显赫，境况窘迫。

宝廷娶亲之时，家徒四壁，连摆一桌喜酒的钱都没有。

宝廷身上没有任何爵位，但他却“少负诗名”，年纪不过二十五、六岁，已有“纳兰性德之后国朝第一人”的名声。宝廷还没有能够考取任何功名，但已被视为“八旗文气所聚”，这是他能够领袖同侪，一言一行都有人追摹的重要原因。

宝廷好使酒负气，浪迹山林；其为人，放荡不羁，疏狂磊落，自称“胸无宿物”，素有“敢言”之誉。因为这番“魏晋名士”派头，不论在宗室中还是在文坛上，宝廷的话，都拥有了更大的影响力。

宝廷这么评价关卓凡：“内，扶社稷将倾之危；外，定强盟、收顺藩——这是列土分茅之功啊！国朝中兴气象大著！夏赏五德，爵以劝功，古有明训。朝廷不宜因循，若酬以王爵，则人心振奋，天下大治！”