整齐的农田，纵横交错的沟渠，崭新的村落，家家户户生起的炊烟，无不显示着君山地区蓬勃的生机；而百姓脸上的笑容，孩子们顽皮的打闹，则彰显了生活的美好幸福。

看完这一切，夏知府不禁动容，又详细询问赵然做成这一切的原因。

赵然毫不犹豫道：“自古田为根本，这一切都是因为土地。只有使耕者有其田，才能唤醒他们最大的劳作热情。可是农耕是看天吃饭的行业，农户赖以活命的生存基础非常薄弱，也许一次天灾、一次人祸就会令他们陷入困境，从而不得不变卖田地。只有让耕者具备应对困境的能力，他们才不会变卖土地，才能东山再起。而这正是我们应当去做的。”

接着，赵然就介绍了自己在君山地区施行的三大政策，一是大兴水利，二是以每十户为单位建立互助组，三是运行慈善金制度。

夏知府对第三项尤其感兴趣，于是赵然将慈善堂的李管事叫上来，向夏知府解释慈善金。慈善金的使用主要在两个方面，一部分用于向遇到特殊困难的农户直接放救济，向外来流民施舍粥饭等。另一部分则用来向需要借贷的农户放低息贷款，农户于三年到五年内偿还。

低息低到多少？夏知府问，虽然称谓不同，但他第一反应想到的就是青苗钱。

李管事答道：“八厘。”

夏知府听罢，沉吟良久，叹息道：“方法虽好，行起来难啊……”

赵然承认：“一张白纸好作画，君山是张白纸。”

他还没把自己垫支大笔慈善金和规模化使用灵妖劳动力的事情说出来，否则夏知府恐怕要加上一句“难上加难”了。

夏知府在君山待了一天，吃了顿赵然特意准备的山蘑野菜后便去往江油县了。董致坤、孔县令等人也跟着离去。

虽说夏知府此行对君山赞不绝口，但董致坤依旧没有找赵然缓和的意思，他的心思赵然早通过刘致广的信了解得比较透彻，无非就是认准自己得罪了龙虎山正一阁，必定没有好果子吃。至于夏知府表现出来对君山的看重——那又如何？哪怕知府也管不了道门内部，不是吗？

十月底的时候，赵然在修炼中忽然有了一丝明悟，他开始感到气海内精炁的转化速度渐渐降了下来，有过一次破境经验的他明白，这是羽士境即将圆满的征兆。

赵然开始挠头了，因为功德力修炼的大举提速，比他原先预计的提前了两年，以致于他的修行出现了一个重大问题——没有破境的功法！

《先天功徳经》是在他升任无极院方堂方主的时候获得的，当时只有第一章，讲述了练精化气中的“炼精”这一阶段的功法，也就是说包含了道士境和羽士境这两个境界的修行方法。可是现在羽士境即将圆满，下一步如何将精炁凝化为丹胎呢？第一章里没有！

赵然这些天仔细翻看华云馆传授的《上清诀》，这门大路货性质的道家功法中的确记载了各阶段破境的方法，但那是吸纳天地灵气为基础的功法，和以功德力为法力根源的功德修炼体系完全不一样，如果赵然强行按照那套办法来破境，恐怕有很大机率身死道消。

赵然不死心，花了三天时间向大师兄魏致真请教，飞符都不知出去多少，最终结果让他深感沮丧——大师兄肚子里的所有破境功法，差不多都和《上清诀》大同小异，压根儿无法使用在他身上。

大师兄在详细传授了他破境功法后表示，对于赵然可谓一日千里的修行进度，他和余致川都在替赵然高兴，望他早日破境后再回华云馆，到时候师兄弟聚在一起好好切磋切磋云云。大师兄还建议赵然，如果条件允许，还可以回华云山问心崖闭关，那处所在是华云馆中低阶弟子冲境的好所在。