“请指教！”牵招往昔行事一向以儒门准则约束自己，不贪不腐，尽忠职守，对上尊崇，对下宽厚，被时人视为君子之楷模，他自己也素来以此为傲，可眼下居然被公孙明批为半吊子儒家子弟，这叫牵招如何能忍，怒

极之下，反倒是就此冷静了下来，但见其面色肃然地冲着公孙明便是一躬，反过来挤兑了公孙明一把。“圣人多语录，然，在某看来，核心不过一条尔——齐家治国平天下，除此外，皆个人操守而已，于大义而论，只是小节罢了，子经兄向以君子自守，于小节上倒是无亏，然，大义上却是糊涂至极，早年投

效袁绍，还可用其四世三公之出身，有平天下之望来解释，可如今袁尚不过顽劣之姿而已，割据尚且不能，更遑论一统破碎之河山了，子经兄却居然欲尽忠于其，岂不是守小节而忘大义么？”公孙明对儒家思想并不排斥，可也绝非全盘接受，一向是只取其有用之精粹，至于不合用之处么，他向来是不加理会的，然则就儒家经典的精熟而论，有着过人的记忆力以及前世的阅历在，真要谈起儒门

大义来，时人中怕是少有能与其相抗者。

“呵，如此说来，阁下莫非欲取汉而代之么？”

尽管被公孙明所言打击得满头是包，可牵招却不肯就此服软了去，梗着脖子便反问出了个敏感至极的问题来。“天下大势向来是合久必分，分久必合，自中平以来，天下纷乱已久，各地割据自守，群雄纷起，生灵涂炭，民不聊生，百姓无不期盼一统，此大势也，无人可阻，至于说到汉室，如今不过曹贼手中之傀儡

尔，早已失了天命，群雄逐鹿，各凭本事，某虽不才，也属逐鹿者之一尔，何言代之不代之的。”汉家五百年江山坐将下来，在普通百姓心目中，汉庭依旧是正统，诸如刘表、孙权、曹操之流，纵使有心取而代之，却都是只敢想不敢说，怕的便是失了大义与民心，可对于公孙明来说，他却是无此顾虑

，概因他治下之地所行的诸法与汉家律法本就不同，更贴近以民为本之思想，加之又无世家之困扰，所凝聚出的民心之稳固远在其余诸雄之上，自是无惧于民心沸反之事生。

“阁下妄言天命，就不怕天下人共讨么？”

牵招万万没想到公孙明居然敢冒天下之大不讳，公然言称不尊汉室，一时间竟然被震得个七晕八素，脸色时红时白地变幻了好一阵子之后，这才惊诧不已地往下追问了一句道。“何为天命？无非是顺民者昌、逆民意者亡罢了，但能利万民者，即天命之所向，至于说到天下群雄，于某看来，堪称对手者罕矣，插标卖者居多，敢逆民意而动者，皆自取灭亡之徒而已，某又有何惧哉

。”公孙明之所以肯花时间与牵招一席谈，爱惜其才仅仅只是微不足道的一个方面罢了，实际上，在公孙明看来，牵招的死活以及降与不降，都无甚大不了的，但消不让其带着大义名节去死，那就足够了——天下一统可不是说说就能成的事儿，若是不能占据道德的至高点，将来在平天下之际，少不得会遇到无数似牵招这等为求身后名而拼死愚忠之辈，势必给幽州军造成无数的麻烦，而今有了目下这么番谈话

，虽说不能完全避免那些愚忠者之出现，却足可在舆论上先抢占了制高点，而这，对于有志于天下的公孙明来说，无疑是好事一桩来着。

“某、某……罢了，罢了，某只求一死，还请将军成全。”牵招词穷理亏之下，竟是不知该从何角度来驳斥公孙明的言论，心灰意冷之下，只能是颓唐地跌坐了下来，呢喃着自请赴死。