第三百六十五章:大日异相(1 / 2)

“天有三十六重罡风,地有七十二层阴煞,天外有洞天星府,地极有阴世幽冥。”

如今这幽冥地府已开,而天上的洞天星府却依旧没有人真正进入过,只是听闻那南华真君的福地,乃是天上的一座洞天星府坠入人间所化。”

“吾近来隐隐可以感觉到天上的星辰之力,若是有朝一日能够牵引而下,吾或许就能够升入那洞天星府,真正化作天仙。”

贾益摇头晃脑,说出自己修行的道法和寻常道法的区别。

弘远和尚单手持佛珠颂唱佛号,随后说道:“吾等皆进入五阶,传闻七阶就是仙佛神魔的境界,入之则不死不朽,与天地同寿,与日月同辉。”

“这接下来的六阶,作为最靠近不朽的境界,又和寻常境界有何不同?该如何修行?”

接下来,酆都、贾益、弘远三人又在这灵山雷音寺之巅,论证了各自的道法,推测关于六阶的道路。

弘远和尚讲述佛门大法,贾益真君讲述了其对于天仙大道的推演,酆都则论述关于真仙和鬼仙之间的差别,还有通往长生路上的区别。

不过一切的道路都是殊途同归,三人推测出,仙佛和凡人之间的差别,除了在长生不死本质上的差别,还应该在力量上有着不同。

在无数的古代遗迹和地府之中传出的传闻之中,仙佛神魔都应该掌握有天地大道的力量。

四阶证得长生,五阶寻求凭依,晋升仙路,虽然这凭依有人以福地灵境为凭依,有人以神魔重器为凭依,有人以天罡地煞为凭依,也有那掌上佛国、神魔之胎,但终归来说,是打造成仙路的最重要的根基。

而六阶,就是成仙的最有一个门槛,也是最接近仙的存在了。

方修早已知道,凡人和神话级别之间差别,就在于是否掌握了规则之力。

每一个神话,都拥有自身的规则,有人能够掌握水,有人能够掌控火,有人能够召唤风暴。

复杂的有人能够演化植物控制植物、控制灵魂和死亡、甚至是空间和命运。

有些力量或许修行者也可以做到,但是他们只是按照神话掌握的力量进行临摹,只有神话知晓这种力量的本源,甚至能够凭空无需任何物质,直接制造出它们。

所以方修设想中的六阶,是凡人跨向神话和不朽的一个重要关键,其中的核心就是在他们的身上,烙印上规则,也就是天地大道的力量。

最普通的方法,自然就是让这些人去感悟,总有一些天纵奇才,能够从天地自然之中感悟出来的。

不过方修却不喜欢这种碰运气的方式,他决定用自己的方法加强这种感悟方式,甚至强硬的给他们烙印上天地大道的烙印。

这种方式就是渡劫。

而且就算是六阶,也不可能一次性就能够掌握这种天地大道的力量,方修准备分为多次,一次次循序渐进。

那么就是要经过多次渡劫,最终才能够成仙。

至于其中细节,方修也只是设想,毕竟目前也没有人修炼到这种程度,有能力渡劫进入六阶。

到底是三灾六劫,还是九重雷劫,方修还在设想之中,或者是说按照每个人成就的不同道果,安排不同的劫数?

三人于这西洲灵山之上论道正酣,方修也从这两位人世间顶尖强者的想法和修行本源之中汲取智慧。

却骤然间,更遥远的东极之天,却出现了大变。

只看见骤然间日月星辰易转,太阳在片刻之间,从东方急速升入,落入西方。

循环往复,未曾间断。

只看见这短短不到一个时辰之内,天地就经过了九次日夜。

天上原本被大日之光遮盖的星辰突然亮起,又突然熄灭,漫天星辰都随着那太阳的升起落下,也不断的生着改变。

“怎么回事?”

“变天了?”

“天现异相。”

灵山雷音寺之中的僧人弟子也一个个站起来看向了天穹,众多僧人议论纷纷,有人惊骇不已,有人面露苦相,有人淡然颂唱佛经,仿佛只置身于自身的世界。

弘远和尚站起身来:“每一次天地异相,都预示着山海界的进一步复苏,或许这预示着新的变化又即将到来!”

贾益真君站起身来:“昔日大日突放光化,映照世间,没有想到多年以后,又见这等奇景。”

酆都道人则抬手向着天尽头指去,只看见远方东极天穹,火光盈天。

那动静之大,连西洲都可以看到,更不要说是另外三洲之地了,此刻不论是各洲的生灵,还是四海的水族,山海之中的异族凶兽,都抬头看向了那里。

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