八思巴得意的笑了，他的笑似乎跨越了时间、预见了未来，为眼前的这些道士的命运画上了名为终结的句号。

且看着眼前诸人，萨迦寺主持萨迦班智达亦是笑了起来，眼前这一幕他可是在梦中想过了好多次，如今当真见到这场景在自己眼前实现，自然是满心欢喜。

于是他掉过头，对着正在中央的蒙哥问道：“既然如此，那么贫僧在此烦请列位可否就此宣布结果？”言罢，便略带挑衅看向李志常。

毕竟他自十年之前被那全真教丘处机逼退时候就已经心怀不满，否则如何会全力推进这覆灭全真教的计划呢？

正是因此，所以班智达得知全真教长春真人丘处机仙逝之后，就立刻谋划今日这佛道辩论其目的就是为了一举歼灭对方，将其数十年积蓄府藏全数吞入口中。

如今时候，他亲眼见到全真教在自己手中覆灭，自然是畅快无比。

“我明白了！只是你等切记，不可以一己之私，乱天下万民。否则的话，莫要怪我无情。”蒙哥回道，旋即对着身边的忽必烈说道：“既然如此，你可以让他们宣布结果了。”

这一场辩论涉及到蒙古境内两大顶尖代表，一个乃是藏地之中一门独大的西藏密宗萨迦寺，一个为内地群雄之全真教。

两者之一，便足以颠覆一国。

正是因此，所以当今大汗便让他这位名正言顺的第一顺位继承人蒙哥担任主持，裁定两派谁胜谁负。

如今时候，结局分明已经出现。

忽必烈当即点头，随后便低下身对着那正在中间的一位汉家儒士敬礼，语态甚是尊敬：“姚先生，您可以宣布结果了。”

若是说起战争应当如何战斗还有如何劫掠粮草之类的，他们黄金家族自然是熟悉无比。

但提及汉家典籍文章之类的，自然是远远不及眼前这位大儒明白。

而这位大儒自然也是了不得，姓姚名枢字公茂，号敬斋，本是营州柳城人士，后因战乱迁至洛阳之后因蒙古军破许州城，姚枢因得宋九嘉赏识而被推荐给杨惟中门下。

这杨惟中可了不得，他幼时父母在蒙古与金国的战争中遇难，后因机缘巧合被成吉思汗的三子，即后来当今大汗的窝阔台收养。

因为他“知读书，有胆略”，20岁时就奉命出使西域30多个国家，“宣畅国威，敷布政条”，使这些国家归顺元朝。既是大汗养子，又有勇有谋有功绩，杨惟中自然深受器重，后来更是接替耶律楚材，以中书令行使宰相职权，在任期间敢作敢为，治绩显著，“天下畏其勇而怀其仁”。

正所谓英雄惜英雄，两人具是年轻俊杰，一见面就互相欣赏，当即接下桃园之义。

之后，两人因窝阔台统兵征宋而奉诏随军出征，到汉地求访儒、道、释、医、卜、酒工、乐人等类人才，机缘巧合之下拜入当今理学大儒赵复门下，从而尽得程朱理学之精要，至此方才踏入堂皇之道，成就地仙一流。

可以说，杨惟中、姚枢两人，便是当今北地儒门之中的中流砥柱，亦是江湖之中执牛耳者。

被那忽必烈提醒，一行人齐刷刷调转眼珠，盯在这儒士身上，目光中或是愤怒，或是后悔，或是无奈，或是怅惘，全都落在这主持人身上，毫不掩饰自己的敌意。

千种情，万般怨，尽集于此。

若是换一个人，只怕那人早被这上百名武者目光给逼的自尽，然而姚枢却异常平淡，即使是狂风暴雨也只当做和风细雨，就这样缓缓立起，随后他一张口，当众宣布道：“此番辩论，道者负矣！”

这一声正似怒雷，轰隆一声在众位道士心底炸开，令他们整个人彻底崩溃，再无丝毫抵抗能力。

至此，道教在辩论会上一败涂地！(未完待续。)

验。