逸朝听的有味，忙追问：“敢问老先生，何以天下再无战争？”

慕容复道：“呵呵，天下大同！”

逸朝好奇的问：“何谓之大同”

慕容复见逸朝已经上钩于是道：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

逸朝听后，若有所思。

慕容复接着道：“若要天下大同，必要天下归一，必须要有一个人人都要信服的天下间的最高统领！”

逸朝被慕容复说的血脉膨胀：“如何天下归一呢？”

慕容复道：“武字何解？止戈乃武，但是如今局势不如所想，所以为今之计要是以武制武，拿自己来征服那些不愿意大同的人们！”

逸朝已经完全被慕容复的思想所牵引，接着慕容复给他说了计划，先，要想一统天下，必须要有一定的基础，大理小国兵少将寡，不足为长久之计，当今世道，宋居中，势力颇为大，但是在中原地区，武林占据一重要一席，武林中藏龙卧虎，所以要想控制中原，必先控制中原武林，于是慕容找到了先明教教主任天穷，但是话不投机，被慕容复设计害死，而又想方设法让其将教主之位传与逸朝，为了做教主，武功乃是第一位，所以逸朝苦练了凌波微步和北冥神功，以号令明教，成为明教教主而雄居西北，听信慕容复的建议，循序渐进，明教近年来展壮大，逸朝也开始长大，有了自己的想法，所以就开始不甘心受慕容复所控制，于是就想过几次杀了他，但是都没有成功，他还是需要这么一个军师的，听从慕容复的建议，先动手除掉眼前的心腹大患灵鹫宫，之后征服少林寺，再毁了已经没落的丐帮，明教中原武林称王，连丐帮明教之众，夹大理之兵而逼西夏吐蕃，最后着手于宋，联辽攻金，一切井井有条，清晰明了，逸朝对慕容复佩服万分，于是这计划就开始实施着，但是逸朝毕竟是大理国小王子，大多数时间都要在皇宫里，所以一切明教事务都是慕容复在做主，而他自己又扮成卧龙到江湖中弄什么武林排行给弄的天下大乱，使武林血雨腥风，争个你死我活，局势对明教，或者说是对姑苏慕容十分有利。。。

段逸朝如此说着，没有人言语，只有王语嫣帮他不停的擦着头上的雪花，这席话，说出了所以明教天王使者的内心，一个个心情激动，刘风又何尝不是如此想法，想天下太平，想那大同世界，否则岂肯甘心以一王爷之尊而浪迹江湖十余年。

于是四大天王，加上呼延成都不约而同的道：“焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，惟光明故，喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多。。。”

此时，好多人都明白了这段偈语的深刻含义，有的人现在开始同情明教的这些人，他们也是为了一个崇高的理想，为了一个不可能实现的理想，一个大同的世界而用尽全力的去努力着，可是结果却是如此这般，当真是情何以堪？

段誉也是深通佛法的人，听着段逸朝说的这些话，再想着明教的教义，心里更是感慨万分了，自己难道不想那个他们口中的大同世界吗？

虚竹双手合十：“阿弥陀佛，怜我世人，忧患实多。。。”完全可以体会那种境界，但是却被那慕容复给利用的如此不露痕迹，他企图拿这种信念来号召天下人来战争，但是这种思想下的真正意义却是天下太平。

在场的许多人无语，都从心里骤然升起一股平静的心。。。

大雪还在飘飘洒洒。。。

只要逸朝一个人在说话：“父皇，儿臣还是不理解您，您为什么要对宋卑躬屈膝，年年进贡朝贺，为什么要屈服于其下，那要耗费我大理多少国力，为什么不与他战斗？”

虚竹接过话道：“朝儿，二伯来回答你，世上没有谁怕谁的事情，谁都是一个头颅两只胳膊，没有三头六臂，但是你想过没有，一旦大理与宋也好，西夏吐蕃也好，一旦开始了战争，最受苦的是谁？是百姓，进贡与宋，不是向宋屈服，而是为了两国的百姓安居乐业，你说是百姓多干几天活进贡宋好还是拿性命去赌博的好？”

逸朝这是从来没有想过的，只感到自己父亲是十分软弱的，不敢轻易动武，从不兴师动众，但是今天听到虚竹的话，他恍然大悟，父亲才是最伟大的皇帝，为了两国百姓的免于战乱而甘愿对宋表示臣服，也明白了当时萧大伯的舍身取义。。。。惭愧的低下了头。。。

台下轰然传出一阵掌声，喝彩声：“段皇爷好啊。。。”

徽宗也是好像感觉到了什么似的，低头若有所思，看着台上台下都是自己的子民，自己是来干什么来了，是来剿灭他们来了！

明教所有弟子连同四大天王，呼延成都座在了原地，视死如归，一起不停的诵着：“焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，惟光明故，喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多。。。。”