这人就说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？”

观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”

这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”

观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。

第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。这人问：“你是观音吗？”

那人答道：“我正是观音。”这人又问：“那你为何还拜自己？”观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。”

是啊！求人不如求己，与其指望张无忌不要给自己招惹麻烦，甚至是能为自己所用。这样的把筹码都压在别人身上，何不自己去替代这个家伙，完成这一切呢？

也许，张无忌是一个好人。就这样杀了他，对他而言是不公平的。

但是，这个世界因为自己的介入，本身就会有很多人的命运因此生改变。

难不成就因为张无忌是个好人，就对他放过一马？好人就可以活着，坏人就该死，这是什么道理？倘若自己是个坏人，所以就应该死么？

站在道德的价值观上，或许事情应当如此。但是仅以生命的立场考虑，好人的命是一条命，坏人的难道就不是了？莫不成这个世界上，只有好人才有权力活着？坏人就该通通去死？

凡事都讲究一个对立面，站在不同的角度考虑问题，得到的答案也就不一样。

现如今，沈傲需要张无忌他的这个身份。那么不管他怎么做，都必然会要对张无忌下手。废去他武功派人看守他，和直接杀了他，这本身并无区别。

嗯，说到底，这无非是当女表子，立不立牌坊的区别。

无辜的人，沈傲杀的不少，像昆山派灭门的那数千个昆山的门人弟子，其中也许就有很多无辜的人。

已经为恶过的沈傲，不可能因为留下张无忌一条性命，人格就会得到升华。

既是如此，那么，这牌坊立不立又有何意义呢？

这一瞬间，沈傲心中做出了决定。

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