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报纸。

不过老夫子却看到记载自己与学生在课堂上言语问答的那个板块下面，又画出另一个板块，上写着对国子监师生问答之评论。

“儒者，修身、齐家、治国、平天下。”

“修身者，儒者之基，少之不能为之儒，何为修身？”

“顾名而思义，修身，修自身，养自身，自身修养！修养为何物，修养为之三，一，修德

二、修体、

三修本事。”

“儒者，人之所需而已，修身之所以为基，但是这齐家、治国、平天下都需要这修身的本事！”

“修身如何作为？不过是看你所需，如你要齐家，但将自身修养至可以承担一个家，自身本事能把这家给养活。

如若想治国，便可知这治国如何作为，一县之地何如，一州之地何如，一国之地何如。”

“若要平天下，就不与大宋之学者论这个了，大宋文人早已将先贤所教之平天下就着晚间小酒，吃了！”

“观国子监师生对话，甚是无趣！那师者德行不知如何，但听他言语，老夫七十有余，耕读传家，也不是不识田亩，从未听说过有亩收三十石粮食之作物。

一言而否了此种作物之真实性，在此并非想据理力争什么真实，毕竟于言语之上得失于事实无甚帮助，在此，陈某请老夫子过来，亲手挖一挖这红薯，还有半亩地没收，来此一看必知产量，只是老夫子敢不敢与陈某人一赌，若有三十石产量，老夫子留下帮陈某教书三年，如何？”

“还有老夫子最后那句话，修炼强身术便是邪道一说，陈某人不敢苟同，修身一项里有修体一说，便是指修炼自身，让身体强健，少病，若不然，便是你有天大本事，可治国平天下，那又如何，你身体不行，过几天就要病死了！

谁说书生便要手无缚鸡之力？谁说书生便要体弱多病？孔圣力能擎牛，尤善射，百步可穿杨！

列国之士子，汉唐之书生，多是马下能相，马上能战之人，夫子以为如何？”

“君子有六艺，礼乐书数射御，不知老夫子可是君子乎？”

“笔者，白牛。”

老夫子看着这几句文笔狗屁不通的评论，气得胡子都在抖：“想不到老夫国子监治学四十余年，到头来却被一黄口孺子骂老夫不是君子！气煞老夫也！”

一旁坐着的五十岁儿子赶紧过来给他老人家拍背：“莫气了莫气了，这黄口孺子连您都敢指着名字骂，却是连他所说修身的第一条便过不去，不修德行，如何立身！”

说着对着堂前侍立的十七八岁的最小儿子说道：“你今天晚上之功课，便是以这白牛陈某人之不敬长者，为之失德一题写一篇过得去之文章，投到那什么东京城报社去，看他敢不敢登！”

“是！儿子一定将文章写得花团锦簇，将那小儿骂个狗血淋头，为爷爷出这口恶气！”那小子起身道。

“胡闹！要写可以，但不可拿你们诗会词会上那些华而不实之物上报与之辩论，那便是自取其辱，要平实，有物，主抓那黄口小儿在言语上诋毁长者一事，论其失德，一失德之人，有何面目敢在世人面前夸夸其谈！”

老夫子毕竟是当过几十年官，老了老了还被请回国子监治学之人，都活成精了，一听孙子说话明显是没抓住重点，便也不气了，开口指点道。

不得不说，老夫子做过几十年官，这斗争经验足得很，一针见血。