张天元继续道：“之所以不用砚来调胭脂，这是有客观依据的。

中国古代用墨的时候用砚台，古画颜料中的矿物颜料(重色)需用乳钵细研，植物颜料(浅色)用水即可化开。

重色使用会用到砚台，胭脂用作颜料，是浅色，只是以水化开即可，没有画家用脂砚。

绘画中的红颜色(朱)是重色，会用到砚，这就是所谓‘朱砚’。

所以，造假者是将‘画眉砚’‘朱砚’‘胭脂’等概念混淆，借助王穉登与薛素素的故事来混淆视听。

其次，王穉登何人?

乃是明代万历年间的书法家，而所谓‘素卿脂砚’背后署名王穉登的铭文，书法软弱披靡，一望而知赝品。

何况，像‘素卿脂砚’大小的砚台，题字应作楷书。

再有，以薛素素学养，其文物鉴别能力绝不会差，而‘素卿脂砚’制琢粗劣不堪，砚面池上刻两叶，不伦不类。

因为所谓刻砚，桃形即刻桃叶，梨形即刻梨叶，榴形即刻榴叶，佛手柑形即刻佛手柑叶，而此砚交待不清，绝非名工所刻，也因此不可能邀薛素素赏鉴，‘素卿’上款纯属伪造。

此外，砚盒底部有‘万历癸酉姑苏吴万有造’款，除此，再无年款，而此年为薛素素降生之年，一岁的年龄，又如何使用这方脂砚呢?”

张天元连番问和扔出论据，直接把个死记硬背的摊贩给听傻了。

他卖了这么多年东西，还头一次见到张天元这种人，居然连如此冷门的知识都能记得清清楚楚，这还是人吗？

他现在真得是无比的尴尬啊。

摊贩灰溜溜地转身逃走。

张天元倒是没追，也没必要追。

这种事儿他见过太多了，如果每一次都去认真对待，那还不得给他累死啊。

之后，他带着刘金宝和李云璐继续在宝华街上逛，一直到晚上天擦黑了才回到了住处。

这世面见到了，不过还得总结一下，不然徒弟们根本不知道你想表达什么。

张天元煮了咖啡，然后跟两个徒弟一边吃着美味的点心水果，一边闲聊了起来。

但凡涉及收藏的人，几乎没有人不做着“捡漏”的美梦，期望凭着运气和眼光占个天大的便宜。

从拍卖行到小地摊，目前各种捡漏往往是交学费的多。

靠捡漏换楼换车在业内不是传说，但目前市场上处处遍布“地雷”，就是行家也会一不小心中了“埋伏”，捡漏已逐渐成为过去式。

即便如此，“捡漏”这一行当仍旧有着前仆后继的群体，相比旧金山大小藏家数十万人的庞大群体，以一线古玩商人为主的旧金山及周边的捡漏者，保守估计也有近万人，从过去的单纯捡漏，到现在的边捡漏边打货，这一行当正生着微妙变化。

张天元把自己听到的，和见到的一些事儿，讲给了两个徒弟听，权当是闲聊，但闲聊之中，却能收获很多东西。