沈兵一边听着许应列数农家百年来的功劳一边心下暗叹：

这农家注定是没有未来、没有前途的学派。

原因不仅是沈兵知道百年后汉武帝将“罢黜百家独尊儒术”，更因为沈兵明白农家的兴起意味着什么……

在农业生产不达的战乱时期统治阶级的确需要农家。

因为农家可以给他们带来更高的产量、更多的粮食乃至更稳定的民心。

这些都有利于统治阶级的统治，甚至可以成为他们东征西讨兼并诸候的基础。

但农业展到一定程度或进入和平时期就不是那么回事了。

农业展就意味着百姓已经学会了生产技术。

学会之后就在民间普遍流传想抹都抹不掉，于是农家也就失去了利用价值。

更重要的还是，和平时期统治阶级对农业技术的要求就没那么高也没那么迫切。

比如此时秦国在邯郸三郡面临的情况……

若是在和平时期，旱就旱呗，老天爷不下雨能怪谁？

能给点粮赈灾就算很不错了。

要不就把灾区的百姓迁到秦国去，正好秦国还有大片土地无人耕种。

然而，因为战乱嬴政迫切的想要以三郡为基地动战争。

要想动战争就必须有人有粮。

于是不能赈灾了事更不能将百姓迁往秦国。

嬴政能做的就只有将许应调来三郡治旱，希望能通过农家的技术治理提高产量。

更严重的还是：和平时期统治阶级绝不允许“结党营私”。

那什么道家、杂家、阴阳家……全都或者有可能“结党营私”。

农家就更是“结党营私”中的“结党营私”。

特么的天下农民都听你的，哪天高喊一声“王候将相宁有种乎”揭竿而起，这大王、这皇帝还要不要当了？

而在防范“结党营私”方面，诸国中又以秦国为最。

秦律有“严禁私斗”。

这里的“私斗”不是指私下里两人起纠纷打一架，这是谁也管不了禁不了的，统治阶级不会吃饱饭没事干或是脑子进水了去禁这个。

所谓的“私斗”指的是“邑斗”，也就是拉帮结派有组织、成规模的私斗。

秦时因为二十军功爵位制，许多平民百姓都有爵位有封地还有下人。

这些有爵位有封地的百姓实际上已上升为封建地主。

而地主与地主之间往往会因为水源、封地等问题生纠纷，拉帮结派私斗更是家常便饭。

初时或许无关紧要，不过就是几个小地主打群架。

但若放任其展下去，很快就会出现大鱼吃小鱼的现象。

再往后，小鱼没了而大鱼会越来越大……等到“大鱼”能割据一方时再处理就迟了。

所以“严禁私斗”表面上是为了维护地方治安，实际上却是名正言顺的将“大鱼”扼杀在摇蓝中。

正是这原因，才会有之后的“罢黜百家独尊儒术”。

也就是说这农家不兴则已，一兴就……

这是一种讽刺，赤裸裸的讽刺。

以许应为的农家以为展农业可以消灭战争。

他不知道恰恰是因为战争农家才被需要，农家才有存在的理由和必要。

若是消灭了战争……几乎就意味着消灭了农家。

这时许应的开场感言已接近尾声。

“老朽在此召集论农原是为解三郡旱情之急。”

“不想工师先制水车后作翻车，三郡旱情已不足为虑。”