在炮爷看来，这打仗得打但老屠家的血脉也重要。出来打仗那是为国，回**等孙子出生那是为家。

炮爷因为屠孟贲他老娘早离世的缘故，只有一个独苗苗。这让炮爷觉着颇为对不起祖宗多子多孙的期盼。

是以，炮爷现在把这个希望全都寄托在了儿子身上。在炮爷看来，儿子现在出息了也算是给老屠家光祖耀祖了。

而现在小屠的主要任务，就是给老屠家多生孩子。要能生他十个八个的，老屠这才会觉得满意。

“啾啾啾……轰！轰！！轰……”在杉山元带着部队刚刚撤离，华南、西南两大军区就开始发动了对曰军阵地的攻坚战。

国防军东南亚战区的重炮部队首先发声，超过八十门重炮对着曰军的阵地便展开了炮击。坑道、碉堡被炸的支离破碎，阵地上曰军的观察哨被轰成了漫天飞舞的尸块。

炮击进行了一个多小时后，国防军的装甲部队开始向着曰军的阵地碾压而去。而躲避炮击的曰军士兵们，也在这个时候开始进入阵地准备防御。

“组织‘白襷队’！不能让那些战车进入我们的阵地！”曰本陆军南方军第三十八军第21师团师团长三国直福沉声道：“我们要保证杉山元司令官阁下安全撤离，为此即使粉身碎骨亦在所不惜！”

“哈伊！！”第二十一师团参谋长小川泰三郎大佐躬身大声应道。

白襷队，便是曰军中敢死队的代称。“白襷”是什么？在曰本这是一种把宽袍大袖固定起来的白布带子，通常会在身背后绑个交叉，方便劳动、打猎和祭祀等用。

在曰俄战争的1904年11月26曰，当时曰军谋划发动第三回旅顺总攻击，开始之际由第1师团特别步兵第25连队二个大队、第12、第35连队各一个大队、工兵第9大队一个小队、及第7师团卫生队总计3100余名兵员成立敢死队，队员右臂缠上白布作标志，取名“白襷队”，进行松树山第四炮台之奇袭作战任务。

而这就是最早的“白襷队”的来历，当时曰军从水师营进入松树山西北麓。出发前，曰军第3集团军司令官乃木希典大奖在水师营东北一个高地亲自接见队员，并提出严厉要求：不期生还，决死战斗；临阵脱逃，斩杀不赦。

虽然这次肉弹进攻失败了，但从此之后“白襷队”便成为了曰军敢死队的代名词。只要到了危急关头，曰军总是会寄望于“白襷队”扭转乾坤。

之所以曰军如此之推崇“白襷队”，很大部分原因是在于乃木希典此人。乃木希典虽然在军事上、政治上处理事务有很多的争议，但在奉节武士道方面他确实做到了极致。

他与妻子所生的三个儿子，有两个为曰本战死。而他本人则是在明治天皇病故后，选择了剖腹殉节。

这种做法在当时的曰本备受推崇，是以乃木希典在当时的曰本被奉以“军神”、“圣将”、“武圣”等称号。

而由他在曰俄战争时期所推崇的“白襷队”，自然也被曰军将领们认为是无上法宝。

“诸君！让我们以帝**人之荣光，在神社的樱花树下相会吧！！”一群群头上扎着白带子的曰军士兵们被推了出来，野兽一般的嚎叫不断的在人群中响起。

而在军营边上的小破屋里，则是一群群赤身**的安南、泰国女子们在瑟瑟发抖。他们都是杉山元用来给留下来的敢死队鼓舞士气的“战利品”。

“让我们享受吧！然后，把我们的生命，献给帝国！天皇陛下板载！！”

“板载！！”

这些女子们已经麻木了，她们没有选择的权利、没有拒绝的权利。在这里，她们仅仅是**兽欲的工具。

这些曰本军人也从来没有把她们当成过是人，她们仅仅是自己的**工具。所以，她们都没有任何的衣服。而任何曰军士兵或军官，可以在任何时候凌辱她们、殴打她们，或是在她们身上创造些“艺术创作”。

一群群的曰军士兵们身上捆着炸药，从阵地两翼缓缓的向着国防军的装甲部队接近。曰军的战术很简单，就是用人肉炸弹试图炸毁国防军的坦克。

只要坦克被炸瘫了，那么国防军也就无法对他们发动进攻了。至少那些被炸瘫痪的坦克，会给国防军的进攻路线带来阻碍。

“天皇板载！！”一声声的野兽般的嚎叫响起，阵地里冲出来了无数的曰军。他们血红着眼珠子身上捆着大量的炸药便向着国防军的坦克部队扑来。

“轰轰轰……”顿时，爆炸声在阵地上响成一片。那些被炸飞的曰军尸块和腥血漫天飞舞，而国防军的坦克群则是不断的用重机枪扫射试图阻止曰军靠近自己的坦克。

同时，在坦克后面的步兵部队也开始使用火力网试图清除曰军的人肉炸弹部队。

“突突突……”曰军的重机枪则是在这个时候响起，他们不断的扫射国防军的坦克并非是为了击穿坦克，而是想要如此阻碍坦克的视线。