据王导介绍，与竺道潜同行的一名长相怪异年老道人为建初寺主持帛尸梨密多罗，原为龟兹国王子，因避让王位出家，博通经论，兼善密法，善于咒术及梵呗，号称高座法师，应是为竺道潜助拳而来

至于零散来到广场的，要么去了竺道潜一席，如陆氏、顾氏家主及子弟等等，要么去中立区，如郗璇的父亲郗鉴等南渡重臣，就连对云峰特别友善的荀菘也只是来打了个招呼，便匆匆而去可以说，到目前为止，来给云峰助威的只有四人，的确挺寒碜的

突然，张灵芸惊讶的声音传了过来：“师祖与师尊来了”

众人不禁望了过去，只见吴普真人带着荀灌娘、温峤、庚亮与一四十左右的青衣道人正向这边步近，庚文君神色立刻变得不自然起来，这么多天了，她也没回家和庚亮打声招呼，住的快活，吵的开心，早就把这事给抛到了脑后

张灵芸同情的了庚文君一眼，转头向云峰解释道：“云郎，和师祖走在一起的道人名葛洪，字稚川，乃江东名士，爵关内侯，食句容二百邑，曾师事神仙太守鲍靓学习神仙道术，做的一手好文章，著有《抱朴子》、《神仙记》、《西京杂记》等籍”

云峰点了点头与大家一起迎了上去吴普真人辈份奇高，就连王导也要执后辈礼

云峰一边走着，一边从记忆中挖掘有关于葛洪的记载，在前世，只要是中国人就没有不知道这个名字，江湖上有许多道家门派托辞源于葛洪云峰对这人的著作也有过钻研，尤其是《抱朴子》中的内家修炼方法，确是令他获益良多，可惜的是，流传下来的《抱朴子》不全如今刚好有真人当面，不禁起了求之心

而且葛洪的道教思想与天师道、南华观不同，较为温和，讲究积善行功以忠、孝、和、顺、仁、倍为本，不会对国家政权造成危害，他直斥天师道、南华观等民间道教为邪魔外道，与云峰相同的是，对代天宣化，普渡世人的政教合一理念深恶痛绝

说白了，葛洪的道教思想是贵族道教，是为统治者服务的，如果有可能的话，云峰倒是愿意在将来把他扶上教主位置以取代天师道在民间的巨大影响力，同时继续以官方力量来推行无神论，这听起来似乎很矛盾

其实，云峰也是不得已而为之，他明白，即使辩倒了竺道潜，但无神论的推广仍然需要一个复杂而又长期的过程，正如以现代社会之科学发达，神鬼信奉却依然大行其道，在禁之不绝的的情况下倒不如默许一种对自已有益的宗教于民间公开传播

就比如红朝，一方面主流意识形态宣讲唯物主义、无神论，另一方面又积极改造扶持宗教，使之符合自身的需要云峰突然觉得，红朝的社会制度在某些方面放在古代还是挺实用的于有限**下实行局部民主，一方面保证百姓们基本上能够安居乐业另一方面又不至于触动当权者利益，只须在细节上作些调整使之与时代相符合即可

总之，葛洪这个人有巨大的利用价值然而，目前还是云峰一厢情愿的想法，葛洪淡泊名利，一心成仙，人家还不一定愿意浪费时间去给他当道教教主呢

正当暗暗思索着，一行人已来到了吴普真人身前，齐齐向他施礼问好，接下来又是各人之间互相见礼，古人就是礼节多，尤其在这种社交场合，最是麻烦不过

见礼结束之后，庚亮不悦的望向庚文君，责问道：“文君，你既然下山了，怎么这么多天都不回家？你眼里还有没有为兄了？”

庚文君连忙抓住张灵芸胳膊，讷讷道：“阿兄，妹准备这几天就回家一趟的，而且而且是师尊让妹来跟着大师姊练功，说山上的环境不适合妹，是真的，妹也觉得下山以来确实有了些长进”边说着，边向张灵芸的身后躲去，显得无助又可怜

荀灌娘摇摇头道：“元规，此事确是为师考虑不周，倒忘了事先与你说上一声，文君心智尚未成熟，你也别怪她了”

庚亮迟疑片刻，向云峰施礼道：“云将军，舍妹顽劣，又给你添麻烦了”

云峰摆摆手道：“都亭候何须如此？怎么说令妹与本将也算得上半个亲戚，有什么麻烦不麻烦的，只要庚小娘子不嫌弃屋舍简陋，且先住着便是”在说着的同时，云峰也为庚亮的心胸气度而暗暗心折，难道这人一点都不担心自已把他的宝贝妹妹给叉叉了？

庚亮也不说话，重重的叹了口气

葛洪接过来问道：“将军大名洪久有耳闻，只是不知将军何以认为世间无有神仙存在？”

云峰正愁没机会和葛洪说话呢，这一问倒趁了他的心意，当即施礼道：“抱朴子葛洪自号，表示尊称大作本将曾有幸拜读，对先生文章微妙，德行为粗、判微析理，斟酌前言、文贵丰赡，不拘一格、文贵刺过，粉饰无益的论点深有同感，正欲向先生讨教一番，然而今日时间有限，不若他日本将再来拜访如何？”

“哦？”葛洪不由得来了兴趣，诧异道：“倒没想过那几本拙作也能入了将军法眼，既如此，改日洪亲来登门请教，还望将军勿嫌洪冒味叨扰”

云峰暗喜，连呼失礼(未完待续)