更新时间：202-07-25

李晡心中着慌，嘴里还想辩解：“耶耶，此事……”

“三郎！”李暄却抢在父亲之前喝斥道：“事已至此，你莫非还有话说！”

李晡见大兄声色俱厉，心中升起一丝凉意。出主意的是你，倒霉的却是我，如今你倒还有脸出来责我，当真是好一个长兄！

不过他倒是错怪李暄了，李暄这边将他喝斥住，立刻转头凑近李衎，附耳道：“耶耶息怒，三郎想来已然明白其中缘故，只是一时抹不开脸面，才这般倔嘴，此事实乃家中丑闻，但毕竟赵氏还是三郎妾室，儿以为不如便叫三郎自己处理，一会儿儿也留下，与三郎将其中利害分说清楚，想来三郎不至于在此事上继续装糊涂。”

李衎微微蹙眉，转头问李曜道：“五郎，此事交给你三兄处置，你可放心？”

李曜做出一副强压怒气的模样，闭上眼睛，深吸一口气，睁眼紧紧盯着李晡，一字一顿道：“儿……遵从父亲吩咐。”

李衎面色稍缓，放下心来，道：“好，如此最好……三郎，五郎此番大度，也是瞧在你们兄弟情分上，不与女流之辈多做计较，但五郎虽愿宽宥，你的处置如何，为父却是着的！”

他说完，还是觉得这般处置对李曜有些不厚道，毕竟这个时代的人，名声是得很重的，方才对李曜的诬陷如果成立，他即便不算身败，名裂却是肯定的了，现在处置之权交给三郎，万一他仍然包庇赵氏，不仅五郎面子上不好，就算他这个做父亲的，也是颜面无光。

只是话已出口，再收回来却不可能了，只好沉着脸了一眼李暄。

李暄知道父亲的意思，也沉着脸点了点头，示意自己明白。

李衎便拂袖道：“便是如此了！五郎，你随耶耶走走。”说完便转身径直往门外走去。

李曜点点头：“是，父亲。”随即跟在李衎身后，走之前却回头望了李暄、李晡兄弟，却始终没有赵三娘子一眼。

李曜随李衎出得院外，往来侍女下人见阿郎与五郎君都沉着脸，都不敢上前搅扰，任这对父子走到后院的小花园里。

李衎在一株桃树下站定，沉默片刻，才道：“五郎年来多有建树，耶耶甚为欣慰，只是你与三郎之间，为何便越闹越僵了？”

李曜站在他旁边，淡淡地道：“耶耶既然动问，儿不敢不据实而禀：所谓忍，心头插刀者也。人论胸襟气量，只问是否能忍，却不知那心头插刀之苦，若是一次两次、一日两日，倒还容易，可若十数年如一日地心头插刀，试问谁能忍得？便是汉之韩信，那胯下之辱也不过一时之辱，莫非他曾十数年，日日这般受辱不成？”

李衎面色一变：“三郎纵然脾气差些，对你有些苛责之处，难道你便将之成侮辱不成？”

“耶耶当真未曾与闻？”李曜呵呵一笑，却不再解释什么。

李衎微怒道：“你说韩信受那胯下之辱不过一时之辱，并无什么了不得，那勾践又如何？他从战败到报仇，难道不是十余年么？”

李曜哂然一笑：“父亲慎言，须知韩信不成真个报仇，勾践却是报了仇的！”

李衎顿时语塞，愠道：“五郎，你今日受人诬陷，正在气头上，为父不与你计较。只是三郎毕竟是你兄长，纵然有所不是，你也应当担待一些，为父这边，也会不时敲打……自家兄弟，非要弄得面和心恶，惹人笑话不成？”

李曜沉默片刻，道：“耶耶当知，儿子不是惹事之人，更不会无故去惹三兄，只要三兄不来找儿的麻烦，做弟弟得岂能不恭、岂敢不恭？”

李衎心中暗叹一声，岔开话题道：“今日你去赵氏那里，听说是为了找你那小丫鬟，叫做赵颖儿的？”

李曜点头道：“正是。”

李衎想了想，问道：“赵颖儿今年年岁几许？……可是豆蔻之年？”

古时女子，所谓豆蔻年华，乃指十三岁。

是以李曜点头道：“正是。”

李衎便随意摆摆手：“既然你这般在乎这小娘，便收了她过门便是。你以得了表字，虽然为父尚未为你物色准妻室之家，但先纳一两房妾室却也并非不可。她家耶耶便在铁坊做事，你写一封书文与他，派个小轿接这小娘进来，倒也方便。”

李曜愕然一怔：“她才十三岁啊……再说她也没说要嫁给儿……即便要嫁娶，又怎能这般草率？”

李衎也是愕然一怔：“十三岁怎的？够了啊。你还担心她不嫁？莫名其妙，某就不信她耶耶会不同意！你纳个小妾，还打算做完六礼，八抬大轿去请么？”

李曜这才想起，如今是唐朝啊！

唐太宗在贞观初年（627年）发布了《令有司劝庶人婚姻及时诏》，其中规定“其庶人男女之无家室者，并仰州县官人，以礼聘娶，皆任同类相求，不得抑取，男年二十，女年十五以上及妻丧达制以后，孀居服纪已除，并须申以媒媾，命其好合”。这就是把结婚年龄明确在法律上，而且这个规定要比以前的年龄规定要小的多。后来，唐廷又以婚姻的是否及时、鳏寡数量的多少、户口的增减作为考核官吏的标准之一。所以，在这种早婚早育政策的影响下，唐代社会出现了男子未冠而婚，女子未笄而嫁的普遍现象。武则天年仅十四即入宫为妃，就是典型的一例。

至于李衎根本不在乎赵颖儿家中的意见，这个也很简单，双方是东家和雇工的差别，东家要娶你家女儿，哪里有人会不同意的？何况李曜怎么也是一表人才，又不是残废、奇丑、傻子之类的极端情况。

尽管唐代婚姻较前代比较开放，青年男女择偶相对自由，但是在家长制的宗法社会，家长对家庭成员的婚姻完全包办的传统并未改变。所谓“父母之命，媒妁之言”成为数千年婚姻手续的定制。唐代的婚姻大多数也不例外，仍须父母之命和媒妁之言才能好合，只是男子出门在外之时，才可“自娶妻”，但是这毕竟只是少数。

唐代法律明文规定“为婚之法，必有行媒”、“嫁娶有媒”、“命媒氏之职，以会男女”，民间也有“无媒不得选”之说。如开皇初年，乐平公主之女娥英择婿时，隋文帝“敕贵公方集弘圣宫者，公主亲在帏中，并令自序，并试技艺，选不中者，辄引出之，至（李）敏而合意，竟为姻媾”。这便是典型的由父母做主的婚姻。

不过，在唐代比较开放的风气影响下，也出现有些青年男女，不受父母和媒人的束缚自己择偶。有的家长也尊重子女的心愿，容许自主婚事。唐玄宗宰相李林甫有六位千金“各有姿色，雨露之家，求之不允”，李林甫在客厅墙壁间开一横窗，装饰杂宝及纱缦，常日使六女戏于窗下，每有贵族子弟入谒，李林甫即使“女于窗中自选可意者事之”。(无风注：确有其事，但是被当时名门大家当作笑柄了。)而在唐人传奇中，男女自由择偶的故事就更多了。如红拂女夜奔李靖，张生和莺莺的爱情故事等。

另外值得注意的是，不仅在现实中有自由择偶的现象，而且在唐代“婚姻法”——《唐律疏议》中也透露出容许婚姻自择之意。《唐律·户婚》曰：“诸卑幼在外，尊长后为定婚，而卑幼自娶婚已成者，婚如法。未成者，从尊长，违者杖一百”。此规定的意思就是，子女未征得家长的同意，已经成立婚姻关系的，法律给予认可。只有未成婚而不尊长者，才算违律。这条规定从法律上为青年男女自由择偶开了小小的绿灯。

这还是说的正妻，如果是妾，那就更加随意得多了，何况现在是李衎这个做父亲的亲口准许，李曜只要一点头，这事情就算成了。