第九十七章仓颉造字，陆羽传茶经！（上）

话说昊天只剩一丝真灵被王母收走了，王母还想去求道祖鸿钧为昊天做主，哪知昊天说道：“我等被道祖点化坏了资质，这一生最多到达准圣初期，这次身死倒是一个机会，我转世重修，到时候道行还在确不会被限了资质，所以此次你不用去求道祖了，我想将我们的善尸留在天庭处理一些事情，你也知道现在我们什么都关不了，我们还不如曾现在没有人注意我们的时候去转世重修。”王母听了昊天的话后觉得昊天说的大有道理，现在的大能们都把目光放在人族身上，而且因为上次蟠桃会自己二人得罪了圣人们，所以几乎没有哪个大能敢跟自己扯上关系。

想通之后王母留下善尸和昊天的善尸一起管理天庭，至于王母的本尊肉身则被王母封印了起来，做完所有事情后王母和昊天的真灵往轮回而去。

却说轩辕所设的众多官员中，有一史官姓仓名颉，乃是人祖燧人氏的后代，仓颉不满足以图像和符号来记录历史，而且修士有三清的神文，妖族有妖文，巫族有巫文。人族却没有属于自己的文字，所以仓颉一心要创出属于人族自己的文字。

仓颉生有“双瞳四目”，从小聪明伶俐，当别的小孩都在每天玩乐，仓颉却是喜欢一个人静静的坐下研究一些他感兴趣的东西。

随着时间流逝，仓颉渐渐长大，他的努力也得到了回报，他不仅成为了他们部落的智者。名声也跨国白水传到了陈都轩辕耳中。

听到仓颉智者的名声，轩辕传人将仓颉招到陈都，看到仓颉第一眼，轩辕被仓颉身上透露出的气息所吸引。

学富五车的仓颉给人第一眼就是睿智，同时以他修士的目光在仓颉的身上看到了一股独特的气质和几乎凝成实质的气运。心中一动，轩辕就把仓颉留在他身旁做了一位整理琐碎事务的史官。

下定决心后，仓颉便仰观天象，俯察万物，看到鸟类在沙滩上留下的爪痕后，却是大受启发，发明了“鸟迹书”，但这鸟迹书只造出了百余字，便再也造不出来，而且其字形太过繁复，却是难以推广。

这一日，仓颉正手拿树枝，在地上涂涂画画，却见一个老翁饶有兴趣的站在自己身后观看，仓颉见着老翁鹤发童颜，仙风道骨，却是赶忙站起，深施一礼道：“不知长者有何赐教！”

老者闻言捻须一笑，“老夫方才观察良久，汝这鸟迹书可谓是象形之法，但汝可知会意、形声之法？”

仓颉一听立刻来了精神，连忙问道：“不知长者所说的会意、形声之法为何？还请长者不吝赐教！”

那老者闻言指着仓颉地上所画的两个符号道：“如果老夫没有猜错的话，你这两个字便分别代表太阳星和太阴星了？”

仓颉闻言赶忙点头称是，向老者解释道：“正如长者所说，我用一个圆圈来代替太阳星，把它唤作‘日’子；用一个弯钩来代替太阴星，把它唤作‘月’字！”

老者闻言微微点头，“既然如此，我们何不把这两个字合在一起，组成一个新字来代表光明呢？”说罢接过仓颉手中的树枝在左边画了画了一个圆圈，又在右边加了一个弯钩。

仓颉见状欣喜若狂，却是疯疯癫癫道：“原来如此！原来如此！光明虽然没有经过具体的形状，但是对方却能根据日月的含义来猜出这个字所代表的意思，这种造字的方法便是长者口中所说的‘会意’吧！”

老者闻言再次点了点头！

仓颉见状突然对着老者跪倒，以头触地道：“仓颉愿拜长者为师，请长者传授仓颉造字之法！”

老者闻言静静地看着仓颉，却是淡淡道：“汝当真要拜贫道为师？”

仓颉闻言再次叩首道：“仓颉诚心拜师，还望长者成全！”

老者闻言哈哈大笑道：“即如此，自今日起你便是老夫的亲传弟子！”

仓颉闻听此言哪里不知老者的心意，赶忙三叩九拜道：“师傅在上，弟子仓颉有礼了！”

老者待仓颉拜完，却是轻轻将仓颉扶起，见仓颉满脸焦急之色，却是主动解释道：“所谓形声，乃是因为造出来的字是由形和声两部分组成，一部分代表这个字的意思，称为形部，一部代表这个字的读音，称为声部。但这种方法必须是建立在前两种的基础上，否则就会成为无根之木，随时可能倾斜、倒塌。”

“比如说要用一个字来表示山中流下的水流，而这种水流当中有一种生物被汝称为‘奚’，那么，汝就可以用这种动物的读音来表示这种水流，为了分出两者的区别，在‘奚’字的前面加上一个表示水的符号，最终汝就可以用‘溪’代表山中较小的水流。”