即使是在明国,百家争鸣的时代也已经过去差不多两千年,对于人类文明来说这是一个极为漫长的过程,多少原来辉煌的文明,已经淹没在了历史的长河之中,而华夏的文明在这两千年之中也生了极大的改变。
从汉朝开始,罢黜百家,独尊儒术,到不放过自己的儿媳妇朱熹进一步确定了儒家的地位,大明的学术界已经是直接叫做儒林了,朝堂之上多是酸儒文人,只会勾心斗角,不做有利于国家之事,确实是可恨之极。想想多少将才冤死在这些庸人之手,江夏友贤就觉得可悲可叹。
而在黑田家,那个自己还没有蒙面过的家主,竟然是一个愿意接纳百家思想的人物,不管是不是真的如此,但只要是表达了这个思想,他就觉得已经是不可思议的了。因为他在倭国已经呆了十几年,连萨摩国乡下的武士,有些也是会送自己的子嗣前去学习中华之文化,实际上就是儒家学说,可见在倭国也是儒家占据了一定的地位,武士们崇尚的武士道精神都是脱胎于儒家思想,黑田职高的想法绝对可以说是异类。
现在在江夏友贤的眼里,黑田家家督黑田职高,一个倭国大名家的家督,竟然去思考自己领内的各种思想的碰撞这样的问题。
不管黑田职高的出点到底是什么,有一点可以肯定的就是,黑田职高这个主君已经站在了更高的层面上,在思考整个黑田家甚至是倭国天下的问题了,怪不得黑田家能够展的如此迅速了。
所以黑田职高这还真的是一个让自己刮目相看的人物,如果说他真的为了黑田家的展能够吸取百家之长,只要有用都愿意去学习的话,那么自己一直为之坚持的道家思想,是否在黑田家也能够有自己的一席之地呢?
你没有看错,这个江夏友贤所休息的就是道家的思想,一种在汉武帝时期就已经在被统治者摒弃的,实际上又富含有各种哲理在其中的思想流派。
实际上江夏黄家所传承的就是道家的清静无为的思想,比如黄月英喜欢机关之术,实际上也源于她对道的理解,万物生长存在于天地之间,只有其道理,只要通晓这个道,自然就可以如臂使指。
江夏友贤这一族,除了研习道家思想,还深谙道家的《易经》,易经是道家玄幻的一种涉及占卜的经典,传说源于华夏始祖伏羲氏,后得西伯侯姬昌扬光大,又由老子李耳进一步加工且推广。
只不过《易经》博大精深,只是通读一遍尚且不易,何况是说精通其卜卦之道,黄家正好就是精通《易经》的家族。
归根结底,离开了大明的江夏友贤确实是如自己的祖先一样,精通占卜之道,但是他最想要做的,还是推广自己的道家学说,并且不被儒家之人恶意攻击。而这也正是他在明国受到迫害,被迫离开的原因。