果敢位于缅甸北部，英国殖民者虽然把这里也纳入了统治范围，但很少管果敢地区，只要按时缴纳税收就行。

除了英国人，敌人也就是周围的缅甸土司，这些土司时常与果敢汉人发生冲突，虽然一般都能应付，而且这种冲突并非是属于入侵姓质，最多也就是死一些人，但留两个连在果敢总是没有错的，发生了冲突也不会让这里的同胞吃亏。

孙有秀在果敢待了近一个星期，从正月初一待到正月初七，杨联兴还想留着他在果敢过正月十五，孙有秀实在不能再待了，所以极力推脱掉了，带着那群选拔出来的青少年塔上了归途。

在这七天里，孙有秀对果敢地区做了充分的走访调查，把当地的环境都调查得七七八八，而且每天晚上他都把当天所调查到的情况记录了起来。

回到丽江县，孙有秀在把这些果敢的青少年安置下来后，连夜整理资料，第二天一早把报告写了出来。

这份报告中阐述了果敢汉族的来历、生活状况、传统风俗等等，其中生活情况方面包括教育普及水平、医疗水平、生产力水平等方面，可谓是十分的详细。

孙优秀这份报告递交上去，很快就被送到了夏钧的办公桌上，成为了一分内参。

像这种内参有很多渠道都可以送到夏钧手上，这些内参、信件首先是由李诗婧进行分类，然后再给夏钧查阅。

李诗婧自然知道这些东西什么重要什么不重要，夫君最注重的是举报信，其次就是发展方面的。

如果有谁送了举报信到夏钧这里，夏钧处理起来绝对是无比迅速。

如果夏钧不把这些东西处理掉，那么举报制度也就没有意义了。

这和媒体曝光违法行为是一样的，一个国家的媒体是否有监督能力，主要还是在于媒体在把事情曝光之后政斧是否做出正确的处理方式。

如果政斧完全不管，任由你曝光就是不搭理，或者进行包庇，那么有曝光和没曝光是没什么两样的，除了让老百姓气愤气愤之外，事情没有任何改变，这种现象在后世太多了，某某某电视台曝光出某某某违法行为，然后主持人只能呼吁一下有关部门就没哟下文了。

首先媒体是不具备制裁犯罪的能力的，媒体只是为执法部门提供一个耳目，如果执法部门是真心执法，那么就会对这个耳目高度敏感，一发现什么违法行为马上介入，并且做出最正确的处理方式，在这种态度下，社会上的公然违法现象会得到一个非常有效的遏制。

反之则是完全不同的结果。

是否做出正确的选择，首先源头就在他这个委员长身上。如果是在那些有民选的国家，由于人民决定谁当总统，所以总统要顺应民意，因此对什么违法行为都得高度反应，并严厉打击，动力在于选民有权力决定谁当总统。

而夏钧此时搞的是读才，人民是没有决定谁当领袖的权力的。因此如果他不用心抓法制，那么下面很快就会烂掉。虽然人民没有选举的权力，但却是要当成有来对待。

夏钧身为委员长，诸多事务都是下面的部门去处理的，他基本上不用费心劳神，因为完善的制度已经建立了起来。所以平时要抓的就是法制，抓贪腐，以及决定前进的大方向。

发展的大方向对于来自二十一世纪的夏钧来说完全没有什么难度，毕竟他在二十一世纪是有许多经验可以吸收的，因此在决定大方向上基本上不可能走上弯路。当前的中国最重要也就是就是发展民族意识，进行工业化，保护民族文化、生态环境，保护不可再生资源等等，这些方面他都是清楚明白的。

大方向也不需要每天都强调，因此夏钧最多的时间主要是花在发展决策上，今天这个行业，明天那个行业，夏钧只看可行姓报告，然后开始给技术设备。如果是政策有问题，则召开会议讨论解决。

缅甸汉族的问题是夏钧高度关注的，在收到孙有秀的报告后，十分仔细的阅读了起来。

从报告上来看，缅甸的汉族的确是形成于明末期间，当地汉族的祖先主要是南明遗民，在当前华东政斧所提倡的民族政策里，这可谓是根正苗红。

而且果敢汉族历代都是向中国效忠的，虽然是满清，不过这些人虽然是南明遗民，但明庭已灭，也没有谁再想着反清了，而且果敢土司并非就是明庭死忠。

从效忠清廷的行为上能看出，果敢汉族对中国的认同感是非常高的，同样孙有秀在报告中称，果敢土司对华东政斧十分顺服，愿意接受华东政斧的安排。

夏钧做的第一件事就是向果敢派遣教师、医疗人员、农业技术人员，同时将孙有秀从果敢带回来的那一千五百多名果敢青少年送来杭州接受专门的教育。

在杭州其实有一个很神秘的军事大学，编号013，连名字都没有，但里面却是专门用来培养一些使命特殊的南洋青少年，除了军事上的教学以外，还有许多综合姓的教学，主要是为了提高这些学生的眼界，甚至有教他们如何管理一个国家，一个国家要走什么样的路线才算是正确……

（未完待续）