为了“和谐”，他们尽可以抛弃一切，甭管家庭之外遇上多大的事情，我自站在“和谐”的高台之上，以“和为贵”的最上乘普世心法。一如既往地，不甘寂寞地始终坚守。

但还有这样一群搞和谐的。

他们的所谓“和谐”，是单方面的。即外人必须要跟自己“和谐”，你就是再有十万个原因和理由，只要不跟俺搞和谐，那你就是一个人渣。至于轮到他自己的时候，他就是抄起把菜刀生剁了你，那他也是在为了维护“和谐”。

发明了“和谐”一词的沢太郎左卫门就属于比较接近第一种的“和谐人士”。而那个刚刚对“和谐”开始动了点心眼儿的土方岁三，则与力量单薄的沢太郎左卫门大为不同。他最崇拜的其实是第二个选项。

可毕竟受制于自己的实力实在是不足，所以。在土方岁三来，眼下的他，也只能忍作第三种“和谐人士”，即当“和谐”临了门的时候，搞搞“和谐”那也并非是件坏事。而如果别人硬是要跟他“不和谐”的话，他同样也会把“和谐”这杆大旗立马就丢进津轻海峡那波浪翻滚的海水之中。

在经过了乍知朝鲜舰队登门的那种迷惘之后，沢太郎左卫门没有像松平太郎和土木岁三一样，立即如火烧了屁股。

作为“和谐”理论的创始者，在这方面也是不太很成熟的沢太郎左卫门，甚至还萌生过要跟朝鲜人和谐和谐的念头，即便在已经听到了箱馆港方向所传来的炮声之后，沢太郎左卫门似乎依旧没有完全掉和谐的信心。

到了还是因为对和谐的理解和运用并未达到出神入化的境地，再加上朝鲜人那种极过霸道的行径，沢太郎左卫门最终又想起了肋下悬挂着的那把武士刀。

已经抛弃了对和谐之一切幻想的沢太郎左卫门冲出了五棱郭，当眼着自己苦心经营的最后一点儿资本，海岸边的那几座炮台已经完全被朝军的猛烈炮火所淹没的时候，心痛至极的沢太郎左卫门没有哭天抢地的去怨这怨那，而是迅速收拢和组织前面溃散下来的陆海军官兵，依有利地势抢筑临时防御线，准备对登陆朝军随后所发起的攻势进行迟滞。

尽管沢太郎左卫门所组织起来的两道防御线，最后都在汹涌而来的朝军打击下一一崩溃，但是，他的这种主动作为，却为本已面临崩溃的千代台场的重新恢复稳定，起到了至关重要的作用。

两次浴血阻击均告失利的沢太郎左卫门，最后也退进了千代台场，并把这个大半都已变成了废墟的千代台场，当成了自己的最后一战之地。

在沢太郎左卫门的带动下，仅有二百多日军残兵败将的千代台场，却终于遏制住了朝军的前进步伐。

连沢太郎左卫门这样的人都变成了战场上的疯子，土方岁三自然就更是不在话下。

他一面与松平太郎一起赶紧部署五棱郭及权现、神山、新台场的防务，一面组织五棱郭和权现两台场对海面上的朝军舰队实施炮火反击。

在眼见朝军的登陆已成事实之后，土方岁三转而又开始以火力支援始终坚持不退的千代台场守军。

一直都根本没把箱馆日军真正地当成一回事，甚至还天真地以为只要他能够集中起主力人马朝前平着一推，甭管是多么坚固的日军堡垒，也根本不可能会阻挡住他的前进脚步的李载冕，终于开始尝到了苦头。

在日军白天拼着命地硬抗，到了夜间还敢不断反击的顽强抵抗下，五天过去，李载冕居然都没能啃下一个小小的千代台场。

不仅如此，就连他的后院，也还起了火。(未完待续。。)