身为小知识份子的洪秀全，从一本《劝世良言》开始创建自己的所谓拜上帝教，一直到如今整天不理外事而专门修整教义，时间也许没少浪费，却既没弄明白自己的拜上帝教早已脱离了基督教的原有教义，甚至还有亵du的内涵，也没有去考虑是否应该真的改变些什么，以让百姓们真正得到他们想得到的东西。反而在对待西洋教徒的问题上，还抱有用自己的教义去改变对方的观点，不能不说是他的一种悲哀。尤其是当前，他认为能够得到洋兄弟的支持，将会加快他一统江山的速度，为了这个目的，他并没有过多地去思考什么。

和杨秀清一样，他对洋人提出的那些本已与满清签定的有关不平等条约，采取的是一种既不明言承认，也没一口拒绝的策略。他们对洋兄弟们所作出的什么“自由进出”、“随意进退”、“货税不征”等等的许诺，实质上是在损于国家的主权。很显然，他们还都没有认清西方殖民主义者的实质，一开始便失去了应有的警惕。与咸丰帝不愿引狼入室的意图相比较，太平天国的领袖们在对待列强的殖民侵略企图方面要比清廷还肤浅得多。

现在面对林海丰的说法，洪秀全几乎有些不屑一顾的感觉，“怎么会呢？”

杨秀清到底想的更多些，他瞅着林海丰，认真地问：“不管如何，一旦进军上海，就势必要直接面对他们，老弟将怎么处置这个问题？”

“天王的意思呢？”林海丰笑了笑，把头转向洪秀全。

“朕以为，绝不能向西洋各国开战，这样有悖于教义。”洪秀全说的很干脆利落。

林海丰看着他，半天没说话，心里却在冷笑。难怪为了1858年英*舰闯入长江，在额尔金的率领下直逼天京城外，在江面上游弋示威。太平军开炮轰击，虽然双方发生了流血事件，但天王洪秀全却仍是顽固地坚持早先的观点，下诏将开炮的太平军将士斩首，并派遣专使道歉，认为额尔金之行是“西洋番弟朝上帝”，“万国扶朕在天台”，而“西洋番弟”们也应该要与太平军一道，“同顶爷哥灭臭虫”。

“要是他们这些洋人帮助清妖和我们作对呢？”郑南问到，“难道我们还要退避三舍不成？”

“这个...”洪秀全愣了下，“他们会严守中立的。”

“怎么可能？”这次轮到林海丰这么说了，“西洋列强是为了其自身利益用坚船利炮敲开了咱们的国门。《广州条约》、《南京条约》哪一个不是强加给我们的？只要你触犯了他们的利益，他们就绝对不会严守什么所谓的中立。”