收到李纲宰相联合枢密院发出的调令，宗泽老帅二话不说，便领着一千本部的亲卫军往开封府汴梁城而来。

宗泽老帅手下原本还有两万名勤王兵马，在应天府时就被全部留下，权当是高宗皇帝的御营班值护卫。

高宗皇帝也曾经上过战场、当过人质，自然知道那些兵能打，那些兵不能打；有钦宗皇帝的前车之鉴，头等大事就是如何保护好自己。

很快，宗泽就赶到汴梁城走马上任，但此时的的汴梁城，已经今非昔比。

四周的外墙城楼，一片颓垣败瓦；各种守城的工事，大小器械，大多被金兵毁坏得不成样子。要恢复原貌，要花费上许多的人力和物料。

汴梁城内，也是乱七八糟的，混乱不堪。

经过金人几次多番搜刮，开封府内，无论是官府还是民间，钱银枯竭，物价高涨，百物腾贵，治安极其不稳定。

更甚的是，钦宗皇帝最后一任的开封府尹徐秉哲为了讨好金人，在开封府内大肆搜刮财物，强抢年轻的民女，让汴梁城内普通民众与官府的关系势同水火，难以收拾。

但是，这些问题还都可以解决，宗泽担忧的是，假如金兵再次来犯，汴梁城要怎样才能抵挡得住。

宗泽如今在汴梁城面临的情况，用三句成语来形容，就是“内忧外患，缺钱乏粮，短兵少将”。

巧妇难为无米之炊，更何况是将近七十高寿的老帅宗泽？

再三考虑，宗泽还是想到了尚在汤阴县岳家庄里丁忧守孝的岳飞。

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岳家庄的里里外外。一片白衣素裹；灵堂之上。各种的供品、香烛、素花篮、等等。各安其位；最为瞩目的，自然是灵堂两边巨大的黄色符箓布条，以及灵枱上那三盏高脚铜座长明灯。

在道教的灵宝斋法中，这三盏灯有个名堂，叫做“九幽灯”，它的作用就是使神光照破地狱，使亡灵乘光得悟，脱出冥界。

《灵宝玉鉴》中写到。灯仪绝非藉灯之啖光荧煌，为观美也，而是包含着请光破幽的意义，因为死魂一堕重阴，漫漫长夜，非有阳光照烛，超出良难。故必法天象地，燃灯告符。

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宗泽率领刘衍、王宣等诸位部将，给周侗、李文书和江振子三人上过香，回到外堂与岳飞相对而坐。

虽然已经预计到宗泽会征召自己。但却没有想到，宗泽居然亲自到岳家庄来邀请自己和一众兄弟们出山。

说句实在话。岳飞并不想出山，为新皇帝效力，原因就在于之前在岳家庄上，康王赵构所求的一幅卦画：“山泽损”。

等赵构离开岳家庄之后，周侗把没有对赵构说的话全都给岳飞说透。

“山泽损”是主卦，代表当时以钦宗为首的朝廷状况；而“山泽损”的复卦是“地雷复”，是描绘赵构本人的将来。

“地雷复”表重复再來、周而復始之意。

也就是说，康王赵构极有可能重新开创一个皇朝，乃是大吉之兆。

然而，“山泽损”的综卦是风雷益，描述的是赵构与岳飞的关系。

这个卦象，说岳飞与赵构的关系紧密，先甜后苦，岳飞最后将死于赵构之手。

上九：莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。

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