第一百一十三章:教派之争(下)(1 / 2)

土佐之梦 周元祀 2107 字 2022-11-20

“主公请息怒,”我起身捡起折扇送还给信长,并且劝谏道,“商人逐利,乃是天姓;佛门门风败坏,也不是今天才有的现象。以这件事情本身来说,主公及早发现了不好的苗头,应该是一件幸事。”

“你这话说得不错,”信长点了点头,“那么,关于勘合贸易……”

听信长这样开了个话头,弗洛伊斯明白,接下来的谈话可能涉及政务了。他知趣的站了起来,躬身向信长告辞:“请允许我先行退下……非常感谢殿下这次的接见和对吾人的理解。期待还能有机会和殿下见面!”

“会有机会的。”信长满意的给了他这样一个保证。

等到弗洛伊斯离开,信长继续问道:“关于勘合贸易的船队,你准备得怎么样了?”

“回主公,准备建造的三艘三千石大帆船,第一艘花费了三个半月,已经于去年年末交给信孝少主,由若狭水军派人试航;如今第二艘的工期也已过半,按照这个进度,应该可以提前完成主公交付的任务。”我回答说。

“赴明使团呢?有消息了吗?”

“还没有消息传来,”我摇了摇头,接下来的话语中却是胸有成竹,“不过,事情应该不会有太大的波折。臣下估计,他们上月就已经到达燕京,如今想必已完成此行的使命了吧!”

“你这么说我就放心了,”信长十分欣慰,“也就是说,长秀的货物征集、使团编成工作也差不多可以着手进行了啰?”

“臣下这边没有问题,”我欠了欠身,“只不过,臣下虽然已经向明廷奏报广州市舶司过于遥远,请求重开宁波市舶司,但是目前还不知道明廷是否允准。所以,臣下还不能确定航线和航程,给养配额和货物运量也不能确定。”

“到广州和到宁波,有很大的区别吗?”信长不解的问道。

“有相当大的区别,”我试着向信长解释,“如果是到广州,那么航程比到宁波要远一倍,配备的给养也要相应增加。不仅如此,考虑到海风的变化,可能出发和回返的时间也要调整;还有,因为交易地点不同,运出和采购的货物种类也要有所变化……”

“这些事你和长秀商量吧!”信长不耐烦的挥了挥手,“我想说的是纪伊的事情!”

“关于纪伊……”我有点跟不上节奏,怎么突然就从勘合贸易扯到了纪伊国?

“我得到消息,足利义昭一行得到堺町商人的资助,已经离开堺町,前往纪伊国依附畠山高政了,而且毛利家也派了人,似乎和义昭有些联络,”信长冷哼一声,显然又想起了畠山高政不肯降服的往事,“这是南海道的事情。既然你这几个月有空,就趁着还没有和毛利家发生冲突,先把畠山高政的势力和边上的杂贺众都清除掉吧!”

现在就征伐纪伊?我感到有点头痛。纪伊国也是个大坑,国内的杂贺众、国人众、高野山、根来寺和粉河寺,哪一家都不是那么好惹的,若要平定的话,恐怕比一向宗轻松不到哪去。历史上织田信忠和秀吉分别征伐纪伊国,每次都动员了近十万兵力,才能取得不错的战果,却也付出了不小的伤亡。例如秀吉出兵的那次,根据曰本耶稣会的年鉴和弗洛伊斯《曰本史》的数据,秀吉的损失是将近一万人,纪伊方面仅死亡人数就达到一万五千以上。

就目前的形势,我觉得完全不用理会足利义昭,让他待在纪伊国就好。国内的寺社势力虽大,但是他们基本不参与武家之间的争斗。例如高野山,作为和天台比叡山其名的全真言宗总本山,除了在南北朝时期支持过南朝外,其余时间一直保持着超然世外的态度,以致战国时代的各大名死后,为了身后的安全和祭祀的保证,六成以上的人都在这里设置了灵所(包括武田胜赖,战败前就遣人向高野山寄进一些黄金,并送去了自己常用的佛像、经卷、肋差等)。所以,足利义昭根本无法借用他们的力量,即使再怎么不甘心,能办到的不过是在纪伊做做打倒信长的白曰梦罢了。

但如果出兵攻打纪伊国,国内的寺社力量肯定会反抗,而足利义昭也很可能转往毛利家领内,勾连毛利家和信长为敌。到时候,不仅是在纪伊,就是在四国和濑户内海,我都面临巨大的挑战,而这绝对会超出我的应付能力。

我决定推辞这个任务:“关于这件事,臣下自感无力承担。”

“你说什么?”信长不满的看了过来,“是无力承担吗?”

“正是,纪伊国寺社势力极为庞大,要平定的话,恐怕要动用整个畿内的力量吧!”我斟酌着说道,“如今石山的一向宗尚未未定,随时有可能趁乱起事,所以臣下认为,还不是征伐纪伊的时候。”

“你担心寺社势力?担心一向宗?”信长略一思索,笑了起来,“放心吧!没让你去攻击高野山……正是知道你是真言宗的,所以才让你负责攻略啊!可以缓和与高野山、根来寺方面的关系,还可以调略杂贺众中信奉真言宗的土桥一派,孤立信奉一向宗的铃木家!”

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