“国之战士，骁雄必选。子父传业，遂穷兵术。”——玄奘《大唐西域记》对天竺禁卫军的描述

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看了下目瞪口呆的阿尔普，李必达便转身，向所有的俘虏说，“我是法老的前线最高指挥官，有临机处事的权力，现在我有三条道路给你们选择，如果有人希望回到上努比亚的库西地区，我们分发遣散路费；第二条，我马上就派出船队去塞皮岛将家眷接出，绝不侵犯他们的自由和财产，并将佩鲁西姆周围无主的土地分配；第三条，当然也是我最希望的，你们能踊跃参加我们的军团——我知道，库西的黑人们，在千年前就开始为法老服务，是埃及当中最善战的军人，如果我给予你们同等的白面包、啤酒和辣子鱼，并配备给你们同等精良的装具，你们有信心发挥和对方荷尔马希军团一样的战斗力吗？”

这会儿，俘虏里通晓希腊语的下层军官，早已逐句把李必达的说话传达给所有的基层兵士，绝大部分黑人（除了少部分还难以置信的）沸腾起来，李必达说的三条道路其实根本无用多做考虑：他们从几代前就离开故园，库西对他们而言只是家乡地名，仅此而已，就算现在回去，还要穿越贝奈尼基军队控制的地区，不是被重新拉丁。就是会惨遭处决；另外。若是这位罗马人的指挥官愿意保护某些官兵在塞皮岛家眷的安全。并且给分配要塞田地的话，那么耕作也是家人的事情，对自己来说当兵吃饷就是额外的收入，这笔账谁都会计算——既然能获得与那些皮肤白皙的兵士相同的待遇与军饷，能继续效忠正牌的法老，这当然是再好不过的选择！

“司令官，我想你先解锁，才能让行为吻合语言。”这时。站在李必达背后的阿尔普也用流利的希腊语建议道，这位其实算是麦德捷人的青年贵族，否则怎么会有如此高的威信，鼓动族人兵士叛乱呢？当然李必达显然也探知了这点，所以才用剑将他的绳索割开，来邀买所有战俘的人心。

三天后，李必达乌斯言出必行，庞杂的船队在涨潮后，抵达了塞皮岛，这儿本是埃及古代军队一处海军堡垒。后来渐渐废弃，成为家眷的避难所。三面环海，只有一处通往陆地，而且每当退潮时才可以供人马通过，这时所有黑人战俘，都解去了镣铐，密密麻麻地站在滩头上，当他们看到还带着惊恐和疲倦表情的家人、牲口，坐在甲板上，在人群里互相寻找、对视和欢呼时，“雷克斯.李乌斯的后裔，努马王的后裔李必达乌斯万岁！”所有人都含着热泪，发出了如此的欢呼。

那个跟在李必达后面的将军奥图亚伦斯，很快他位于佩鲁西姆的财产遭到清算——上万优格的土地，种植着亚麻、小麦、香料，还有多处设施完善的鱼塘、水渠，本来是供养这位马其顿将军优裕奢华的生活，外带他多达八百名的勤务与奴仆，现在全被分配给努比亚的兵士。作为回报，两千名战俘当中，除了三百多名伤残的人员被安置在要塞里干些杂活，并能获得相当的薪俸，其余的人全部编入复辟军，李必达不断地重申：“释放和优待你们，其实并非是我个人的独断，而是法老的仁善所致，陛下已经厌倦了继续放纵那些权贵与祭司了，他们需要的是你们这些凡人的协助，并代表塞拉匹斯、宙斯和阿蒙神，对已分配给大家的利益绝不收回！”

最后，那个失去财产和权势的奥图亚伦斯，被李必达很和善地唤到面前，“奥图亚伦斯将军，您知道反抗法老的罪过吗？”

“不清楚。”这是带着发抖的声音。