皇帝福临要大家都说说下一步的应对，引得阶下众人开始有一些小小的骚动，但是“骚动”的方式却不尽相同——

满臣一边大多是交头接耳，讨论热烈。任凭谁也不会相信这些满臣就是铁板一块，但至少他们表现的更像一个整体，自然流露出一种让人不可轻视的群体强势。

反观汉臣一边，几位都是部院尚书了，有的还加挂了太子太傅、太子太保等荣职，都是堂堂从一品大员了，可全然没有满臣的“气淡神定”和“挥洒自如”，更鲜有满人那样的语言交流，只是各自踌躇、沉思不语，至多就是偶尔与个别汉臣的眼神触碰、点到为止而已。

弘毅心中有些伤怀：

都说满清入关的民族政策是“首崇满洲”，这一点也不假。但在清初，特别是顺治亲政之后，汉臣的地位还是稳步提升的，突出的例子就是陈名夏。他不但在喜爱汉文化的福临面前多次卖弄自己的汉学功底，而且敢于对自己的政敌宁完我[1]面前说出“只须留头发、复衣冠，天下即太平矣”！这种话都能说出口，不可能是陈名夏脑子短路所致，而是那一时期福临的确在后~宫之内多着汉服，甚至还穿到了内三院给臣子们看，表现得十分慕汉。至于后来陈名夏被杀，此事也作为直接罪证之一，根本原因还是满洲保守势力在与清朝革新势力的争斗中占据了上风，或者说。皇太后一派灭了皇帝一派的威风！

但陈名夏之死，也是得到了福临的认可和默许，甚至是引导的。那是因为，当年轻的慕汉皇帝对汉臣青睐有加的时候，一群汉臣就有点轻飘飘起来，对彼此的地位高下、得宠厚薄开始斤斤计较，紧接着汉人数千年来传承下来的“朋党之争”、“党同伐异”也就愈演愈烈。直到出现汉臣中“北人”（入关前归顺的汉人）与“南人”（入关后投降的明臣）、“新人”（顺治亲政后入仕）和“旧人”（囊括北人和南人）的结党争斗，简直有重演大明朝“朋党政治”的趋势了，福临这才痛下狠手、杀一儆百。从某种意义上说，清初汉化进程的突然停滞。一方面是满洲落后文化的自保。一方面却是汉人先进文明的泥沙俱下，吓坏了满洲统治者。结果，这一矫枉过正的停滞，造成了今日朝堂之上。汉臣之间的刻意隔阂玉疏远。噤若寒蝉的委屈自保……

片刻之后。兵部满尚书噶达浑冲着身旁一位三十多岁的满人点了点头，看样子是在给予鼓励鼓动。果然，此人心领神会。立即出班说道：

“奴才，礼部尚书恩格德，启奏皇上。”

“讲！”会议主持人福临皇帝立即批准了。

“嗻！朝鲜行使来朝，按例自然是奴才所掌礼部牵头操办。如今那些朝鲜人不存法度，竟然肆意而为，必须加以严惩。奴才请旨，即刻将朝鲜行使金汝楗一行十八人，悉数锁拿，移交刑部议处！”年轻气盛、“勇猛果敢”的恩格德，上来就下了狠手。

弘毅看得仔细，发现恩格德此言一出，满人一边倒还平稳，除了刑部满尚书图海默不作声，其他几个都只是在“愤愤然”用肢体语言表示支持，特别是那个兵部尚书噶达浑，一个劲点头附和。与刚才截然不同的是，汉臣这边却已经乱哄哄一片，喃喃自语式的“不可”之声此起彼伏。不过其中也有一位中年人和图海一样的“默不作声”，引起了弘毅的极大兴趣。

“嗯，知道了。”福临不置可否，没有再纠缠恩格德，而是冲着汉臣这边主动发问：

“胡世安，你是礼部汉尚书，你也来说说看。”

“臣，有罪。”被皇帝叫做“胡世安”的那位，正是弘毅注意到的默不作声的中年人，五十开外的模样，一脸沧桑。说着一句“有罪”，此人已经跪伏于地。

哦，原来你就是为了废后静妃的事情，带头上疏福临收回成命的那位礼部尚书胡世安呀！尽管最后给注意已定的皇帝强按着低了头，但我还是佩服你的胸有大义！——弘毅暗自赞叹道。

“处静，你先起来答话。有罪无罪，不是你说得算的，还要会议。朕只问你对朝鲜行商一事有何议论。”福临语气温和，不像是认定此人有罪的样子，不仅用了胡世安的表字“处静”，还挥手示意身后的吴良辅亲自下去扶他起来。

“臣……惭愧直至啊！”胡世安大为感动，还没起来就要泪流满面了。这可把弘毅看得莫名其妙。

小玄烨其实不知道，胡世安可以说是少年福临的书法老师。这位“胡处静”，是前明崇祯元年（1628年）的进士，后改为庶吉士，累官至詹事府少詹事。满清入关后，仍以原官授职。他因写了一手好字，迅速得到了好学的少年福临的赏识，时常讨教书法，故而从詹士府少詹事改任翰林院侍读学士，又一路拔升，历掌院学士、国史院学士至礼部左侍郎，终于在顺治八年福临亲政之后官至礼部汉尚书。这期间，还做过殿试读卷官，担任《明史》副总裁等要职，直至顺治十二年的五月，胡世安“考满”——考核合格，成绩优异，加太子太保，荫一子入监读书，可谓备受皇帝信赖重用。

“处静，你任职礼部多年，其中奥妙定然知晓。这会同馆是你和恩格德的治下，朝鲜行使私贩违禁之物，你们都逃不了干系，这是后话。但你不要忌惮，就说说此事下一步的打算好了。”福临继续耐心劝慰汉尚书，同时意味深长的看了另一边的满尚书一眼。