过了一会儿，田文趁空问他父亲说：“儿子的儿子叫什么？”田婴答道：“叫孙子。”田文接着问：“孙子的孙子叫什么？”田婴答道：“叫玄孙。”田文又问：“玄孙的孙叫什么？”田婴说：“我不知道了。”田文说：“您执掌大权担任齐国宰相，到如今已经历三代君王了，可是齐国的领土没有增广，您的私家却积贮了万金的财富，门下也看不到一位贤能之士。我听说，将军的门庭必出将军，宰相的门庭必有宰相。现在您的姬妾可以践踏绫罗绸缎，而贤士却穿不上粗布短衣；您的男仆女奴有剩余的饭食肉羹，而贤士却连糠菜也吃不饱。现在您还一个劲地加多积贮，想留给那些连称呼都叫不上来的后世子孙，却忘记国家在诸侯中一天天失势。我私下是很奇怪的。”

从此以后，田婴改变了对田文的态度，器重他，让他主持家政，接待宾客。宾客来往不断，日益增多，田文的名声随之传播到各诸侯国中。各诸侯国都派人来请求田婴立田文为太子，田婴答应下来。田婴去世后，追谥靖郭君。田文果然在薛邑继承了田婴的爵位。田文后来成了一位著名的政治家，其门下食客有三千之众。这就是孟尝君。

这个例子之所以用得好，就是因为年幼的儿子一语惊醒了糊涂的父亲，摒弃了以讹传讹的怪论和愚昧！弘毅刚要击掌叫好，不料一旁有人插话了。

“各位大人都是在说中国的神童吗？那西方诸国的神异少年算不算？”

弘毅和杜笃祜等人急忙回过头来，原来是阿尔巴牛录里“最最有学问”的尤里！

“哦？西方蛮夷也会有神童吗？还请右宗正大人恩准这位军爷说个一二，我等也好借此机会增广见闻啊，哈哈！”杜笃祜表现的很不屑，要不是有小玄烨在场，估计他早就冷眼相加了。

这一下，弘毅更是要重视尤里的后续举例了。要知道，作为当下世界文化的高地，中国却已经开始在科学技术方面落后欧洲不少了，原因就是如杜笃祜等儒臣文人的固步自封、夜郎自大，正好借着这个由头教育一下这些耿直的文臣，总好过对那些盲目自大的大老粗对牛弹琴。

“哈哈，杜大人，若西方尽是荒芜蛮夷之地，那汤老玛法从哪里来呢？他又如何能在时下朝廷有立锥之地呢？我等听听也无妨。尤里，你说吧！”弘毅微笑着“反驳”了杜笃祜一句，却十分注意用词的拿捏。

“嗻！”尤里似乎受了一点刺激，语气中带着一些愤愤然的情绪，最终还是开了口：

“奴才要说的，是刚刚去世不久的泰西亚平宁半岛上的奇才，名叫伽利略?伽利莱！”

好，太好了，就用这个例子！伟大的天文学家伽利略！弘毅差一点跳起来喝彩！

（本章待续）

《打油诗一首.藏头》

读文阅史只长息

正说当年有契机

版定图开皆夙愿

去来神秘亦难期

起身百载光阴渡

点尽人间苦与疾

中镇边夷平海晏

文安武定喜泪滴

[1] 项橐是春秋时代鲁国神童，学识渊远，为当世及后世之师，被尊为“圣公”。据古籍记载，颇有相貌的项橐在与同伴玩筑城墙。他们把路上的土堆起来，筑出了一个小小的方形城，项橐往里一坐，俨然一副“城里人”的派头，悠然自得。此时正巧孔子坐车路过此地，项橐他们筑起的“城”挡住了孔子的道。孔子见状，即问坐在城内的项橐：“小孩，你怎么不避让车子？”小项橐毫不惊慌，从容应对：“从昔至今，只听说车避城，哪里听说过城避车呀？”孔子愣了一下，问：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫项橐。”孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐：“你的嘴很厉害，我想考考你——什么山上没有石头？什么水里没有鱼儿？什么门没有门闩？什么车没有轮子？什么牛不生犊儿？什么马不产驹儿？什么刀没有环？什么火没有烟？什么男人没有妻子？什么女人没有丈夫？什么天太短？什么天太长？什么树没有树枝？什么城里没有官员？什么人没有别名？”问完，孔子盯着项橐露出微笑。项橐想了想说：“您听着——土山上没有石头，井水中没有鱼儿，无门扇的门没有门闩，用人抬的轿子没有轮子，泥牛不生犊儿，木马不产驹儿，砍刀上没有环，萤火虫的火没有烟，神仙没有妻子，仙女没有丈夫，冬天白日里短，夏天白日里长，枯死的树木没有树枝，空城里没有官员，小孩子没有别名。”孔子大惊，这孩子竟智慧过人！项橐这时不容孔子多想，反问他说：“现在轮到我考您了——鹅和鸭为什么能浮在水面上？鸿雁和仙鹤为什么善于鸣叫？松柏为什么冬夏常青？”孔子答道：“鹅和鸭能浮在水面上，是因为脚是方的；鸿雁和仙鹤善于鸣叫，是因为它们的脖子长；松柏冬夏常青，是因为它们的树心坚实。”“不对！”项橐大声说，“龟鳖能浮在水面上，难道是因为它们的脚方吗？青蛙善于鸣叫，难道是因为它们的脖子长吗？胡竹冬夏常青，难道是因为它们的茎心坚实吗？”孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得拱拱手连声道：“后生可畏，后生可畏！”驾着车绕道走了。后世故而有“孔子绕城”和“项橐三难孔子”之说。