冷口关东侧山顶上有一处城堡，四周用青砖白灰垒筑，周长320米，形状很不规则，北侧有一条马道，南侧有一门。冯全、32军军长商震、32军139师师长黄光华、32军141师师长高鸿文以及几个参谋正在这里谈笑风生。

商震也是一个抗战名将，早年走向社会，经过百般历练，文韬武略均比一般人高上一筹。他本是山西阎锡山之晋绥军早期名将，投靠阎锡山后，十年如一日，鞍前马后奔走效力，就为了答谢阎锡山的知遇之恩。然而就其本性而言，又不甘于事事受制于人，经常积极寻找机会谋求独立。

中原大战后，1931年7月，商震突然率部登上火车，驶出娘子关，来到北平，转投东北军张学良帐下，任东北军第一集团军第二军团军团长，原东北军57军何柱国也归商震节制。失去了财力雄厚的阎锡山的支持，而地盘尽失的张学良自顾尚且不瞎，商震的32军很是举步维艰。

被南京军委会派驻冷口的他，虽有雄心壮志，但无奈武器严重缺乏，甚至士兵训练时子弹都不大够用，遑论打仗了。于是经常夜不能寐，晚上睡觉的时候经常辗转反侧，愁啊，小鬼子重武器这么先进，这么多飞机、重炮、坦克神马的，肿么办捏？

无奈之下，他也学着29军、中央军17军，也整了个大刀队，各个营连纷纷组成敢死队，由营连长官亲自带领，准备和小鬼子火拼一场，以图青史留名。

听到下属139师师长黄光华汇报说中条山独立团冯全部来援，并且人马啥的比去喜峰口、古北口的还多了一个小组，兴奋异常的商震，快马加鞭，连夜来到冷口关，一再表示感激。

“冯老弟，光凭这几台扩音器，你整的这个神马鬼哭能吓走小鬼子么？”

冯全一口气喝光一杯酒，熟练地点着一根三炮台，潇洒的吸着，一个美丽的眼圈袅袅升起，“商军长，还请稍安勿躁，咱们华夏文化源远流长，博大精深，我马上就让部下往天上放一些特殊的孔明灯，一会就会更加精彩咧！”

小鬼子米山先遣队被全歼，冷口关仍在华夏守军手中，前来增援的小鬼子无可奈何地把军队集中在冷口关外肖家营子一带，暂时也没进攻。

此时的三万多小鬼子早就忘记了神马武士道精神，为天皇效忠，死了能进靖国神社啥的了。此起彼伏的鬼哭声早就吓得他们胆战心惊了，三万多小鬼子全都战战兢兢地蜷缩在一间间营房里面。

就连外面的哨兵也早就扔下破三八步枪，跑回了营房，自顾不暇的长官也没工夫搭理他们，全都跪坐在营房内部，虔诚的祈祷天照大神能保佑他们，快快显灵，赶紧把营房外面的华夏女鬼赶跑。尽管每一个小鬼子都觉得这些有点徒劳，天照大神不一定能管住华夏的恶鬼，但也总算聊胜于无。

其实说起来，在世界范围内，倭国文学作品中鬼神的比例在世界上也是数一数二的，岛国人特别的迷信。鬼神是猥琐的岛国人生活中不可缺少的一部分。在传统的日本农村，特别是在炎热的夏夜，岛国人经常靠鬼故事来消暑，孩子们开试胆大会，闹鬼也是他们一种消遣方式。

对岛国人来说，自然界充满了不定和无常，每个龌蹉的岛国人心里都有一整套宿命理论。《菊花与刀》里边有一句至理名言：日本人既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又文雅，既刻板又富有适应性，既顺从又甘认摆布，既忠诚不二又背信弃义，既勇敢又胆怯。

而我们日常看到的日本人似乎又在印证这个说法，比如：他们上班时西装革履，下班就卧在榻榻米上；拼命工作，加班以致过劳死，下班又疯狂喝酒唱卡拉ok神马的。这就是日本人的表与里，和其他民族相比，日本人的性格当中的分裂倾向更大一些。

更能证明岛国人人格分裂的还有两个例子：其一就是短小但和精悍不沾边的岛国男人十分钟爱爱情动作片，例如虐待、捆绑、多人、**啥的。