“你们可能没人读过闻香教的经典，如果读过，就知道了。闻香教不教人念阿弥陀佛，也不教人烧香，只教人一件事，那就是拜天子。万岁是神灵化身，只要大家高念我皇万岁万岁，万万岁，就可消灾解难。我们的一切，都属于皇帝，万岁想要，我们就得给。所以你们的女儿进宫，是你们的造化，而不是你们的筹码。你们现在就可以左右地方庶政，操纵米价，就连衙门都要看你们脸色。若是让你们成了皇亲，这天下又有谁，能制的住你们？”

闻香教这种皇帝膜拜的教义，四位员外是知道的，但是没人往心里去，他们可能信鬼神，但是不可能信皇帝。不管郝云龙展现过多少神通，他们也只当这是个很出色的江湖骗子，最多当成个旁门左道之士，却绝不可能真的因此而去把皇帝当神拜。

杨承祖说的这种观点，类似于后世的学生行为规范，从文字上挑不出有什么问题，但是当成真正的生活守则，就难免让人觉得别扭。因为现在天子强势，又要对田税这部分动手，四大家可以把女儿送进宫里，换一个皇亲身份。但是这种行为不是因为他们支持天子，只是为了确保自己家业不坠。

当他们的女儿受了宠之后，他们还是会用这个身份，继续兼并田地，增加自己的产业，与曾经做过的一样。包括对蒙古的交易，也不会因为成了皇亲就停止，相反，有了这个身份后，他们做起边境贸易会更为得心应手，肆无忌惮。

杨承祖的分析，差不多就是四大家真正的用意，暂时先退一步，等到成为皇亲后，再把失去的东西拿回来。杨记不管再怎么做，也是万岁的产业，等到自己成了皇帝的家人，杨记也没法拿自己怎么样。

这种心思，其实可以算做阳谋，就算被杨承祖看出来，他们也没觉得有什么问题。马洪图道：

“大都督，您说到闻香教，据我们所知，闻香教成立时，还是正德朝。如果说天子就是神，那这就比较奇怪，到底武庙是神，还是当今天子是神？如果天子是神明，那又怎么会掉进水里就驾崩了。”

“我

们这些老不死，就是些庄稼老汉，太多的大道理，我们是不懂的，但是知道一点，做人该适可而止。既然是对大家都有好处的事，咱们都点个头，有什么不好呢？大都督说的或许真的，但是对你没有什么损失，我们的生意在九边，在塞外，不会动杨记的地盘。赵全那二十万人，你可以去传你的闻香教，让他们给你当信徒，拿出产业来交奉献。可以让他们为杨记做工，或是为天子种田。天子要田，陕西的地，我们可以先不收，天子要钱，我们可以为天子筹措钱粮。这些都是可以的。我们最多是在山西收一收田，再做一点盐业，大家共同财，这又有什么不好呢？”