贞观九年，三月初八，艳阳高照晴，汝南公主与安平郡主同时下嫁给壮武将军——李承训，天下大脯三日。

汉代以后，儒术深入天下民心，凡事重礼，依礼，这皇帝嫁女更是繁文缛节不断，及至大婚正日，更是马虎不得。

依礼，天初刚亮昏，李承训便需着盛服，与家长到祠堂，向祖宗跪拜祭酒，告知今日要迎娶新娘，不敢忘记祖宗的恩德。

可李承训已是无父、无母、无“无祖宗”的人，因此这一礼节却是免了，但他却并不能立刻去迎亲，因为汝南公主那边却是双亲俱在，有祖宗保佑，她是要太庙敬祖的。

自有礼仪官在掐算时间，估摸着时候已到，李承训这才跨上高头大马，命仪仗队、鼓乐队在前，自己与两个十六人抬的雕龙刻凤的銮轿居中，再后是大批的礼品，再由迎亲的人员四周相随，浩浩荡荡地向宫门行去。

为了凸显排场，迎亲队伍有百人之巨，再加上随时跟在后面看热闹的百姓，这队伍简直是从东市一直到排到了皇城口儿。

皇帝因为公主大婚，全国放假三日，百姓们自是乐意，因为皇帝放假的同时，会有赏赐相随，让百姓同蘸雨露恩泽，古时称之为“大脯”。

那些一路相随，或者围观的百姓，个个笑逐颜开，欢天喜地，全都仰视着这大马上的英俊青年，自然也有一些七姑八姨在指指点点，或者一些文人武夫在谈论他的英雄事迹，当然也少不了那在人群中蹿来蹿去，时而冲到马前的小孩子。

总之，是万民欢腾，热烈空前，坐在马上的李承训，被这气氛所感染，越发地精神抖擞，热血沸腾，但他心里却是极其复杂，充斥着说不清道不明的情绪，有些欢喜，有些好奇，有些忐忑，还有些惧怕。

驸马府到宫门的距离不远，可由于百姓的观瞻，却走了好久，直到入了皇城才好些，但皇城内也有不少无事的侍卫、宫女在远处看着这迎亲队伍，自也少不了评头论足，一片艳羡。

未嫁的公主通常是在自己母后的宫中居住，汝南公主却是母亲早逝，因此现在居住的宫中，只她一人。皇帝考虑到公主出嫁，没有母亲在侧，总觉得于礼有差，便令汝南公主来立政殿暂住，待出嫁之时，自己与皇后与她做主。

离老远，李承训便见李世民和长孙皇后站在立政殿门口，连忙下马，牵马来到近前，“参见父皇。”

“快，驸马请进！”李世民满面喜色，出言招呼，并引李承训入到门内。

李承训来到大殿厅堂，向李世民和长孙皇后叩拜过后，便令迪喜把随行带来大雁，放在地上。

李世民与长孙皇后拱手算是答礼，而后命人把大雁收好。

这时，李承训再次叩拜，而李世民和长孙皇后却没有还礼，而是命公主的乳母把公主引了出来。

所有这些都是仪式的一部分，是规定的程序，叫做奠雁之礼。

之所以选择用大雁做信物，完成这个礼仪，原因有二：

一是因为雁是候鸟，随气候变化南北迁徙并有定时，且配偶固定，一只亡，另一只不再择偶。古人认为，雁南往北来顺乎阴阳，配偶固定合乎义礼，婚姻以雁为礼，象征一对男女的阴阳和顺，也象征婚姻的忠贞专一。

二是大雁飞的时候排着行列遵守上下的规矩，前面飞的大雁叫出声后面的大雁也会回应，表示尊重礼仪。

后来因雁越来越难得，人们就改用木刻的雁代之，到近代，改用鹅、鸭、鸡三种活禽代替行奠雁礼，以定婚姻的和顺。

时至今日，堂堂中国礼仪之邦，已经没了这种风俗，而曾经以唐为师的朝鲜，韩国等国，却依然在也袭用。

奠雁之礼结束时，李承训面色滚烫，他曾着实为此头疼来着，众所周知这大雁象征从一而终的坚贞，可他这可是同时取两个女人啊？是否要送两只大雁呢？

李世民闻之他的想法后，哈哈大笑，说他庸人自扰，礼节不可少，还是一只大雁吧，他吃点亏，送他两个公主便是。

他通红的面色还未褪去，心中扔在不停得打着鼓，不知道应对接下来的局面，是否还有出现差头，他真的十分担心。

公主出来了，但不是一个，而是两个，两个一模一样的公主。

无忧是长孙皇后的干女儿，被封为安平郡主，身份比公主低了半格，因此无论是从服饰还是彩礼陪嫁上，都应该低上一个档次。

长孙皇后准备依礼办事，却被李世民给阻拦住了，他见汝南公主身体丰硕，无忧也是健硕丰满，二人身材倒是不遑多让，便想借机捉弄一下李承训，因此决定给她们穿同样的服饰，只是在陪嫁上分别有差便好。

皇帝的临时起意，可让李承训傻了眼，“这，这，谁是谁啊？”

两位公主都是身着点缀黑边的红色宫装，宽大的裙幅逶迤身后，由于盖着盖头，看不清她的面目，一样腰肢丰满，身板挺直，气质高昂。

在李承训呆立之时，两位公主已被身旁的姆娘送到他的面前。

李承训先向两位公主分别作了个揖，两位公主在姆娘的示意下，同时向他回了个礼。